区别于壮欢山歌的特点，德保壮族山歌的艺术风格是以合唱为主,对歌、盘歌或大众场合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人为一歌组，分高低音两个音部，选一音色清脆甜润的歌者唱高音，其余皆以低音衬托。北路山歌为集体合唱形式，一个歌组3人至10多人，由1人唱高音部，其余唱低音部，曲调雄浑豪迈。南路山歌以2人为一歌组，腔调高亢嘹亮。歌词为七言体二句式，四句为一首，押尾韵，自由变韵。不同地方对山歌的理解还是大不相同的，但是都是歌颂着民族美好的精神与对美好生活的向往。劳动山歌。即人民在生活劳动中，直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情。海南本地壮欢旋律
随着时间的推移，马坪壮欢日益走向成熟，土生土长的马坪民间艺人们根据实践，结合时代的要求，对壮欢不断进行补充、完善和发掘、创新，这些创新主要表现在两方面：一是在句式上，壮欢除了七字句外，还有五字句、六字句、八字句。二是在音乐曲调上，相比于传统民歌的短促、急剧，一气呵成和拖腔，马坪壮欢无论是几字歌，声调都比较平稳、平和，少见大起大落。在每年壮族“三月三”节日期间，马坪镇都开展对歌、赛歌等活动，以歌会友，以歌传情，打造“三月三”壮欢艺术节。从2013年起至今，马坪镇已连续承办了八届全区壮欢山歌擂台赛，壮欢已然成为马坪响亮的文化品牌。湖南本地壮欢对唱马坪壮欢：穿越千年的大唐古韵。
壮欢源远流长,从汉代刘向《说苑》载《越人歌》起就具有壮欢的雏形,经过二千年的发展,内容更加丰富多彩,艺术形式日臻完善,清代大学者李调元辑解的《粤风》有两卷是壮欢的,说明它在汉壮文化交流中占有重要的位置。1987年，在广西宜州安马乡的古育村两块清代道光年间刻有古壮字墓门碑的发现轰动了当时的考古界，经**翻译，碑刻是一首《自叹白文》的勒脚歌，所谓勒脚歌既是壮欢之一种。传说这种歌是刘三姐传给后世的，墓碑上的勒脚歌是墓葬者廖士宽生前编写的，内容是哀叹自己的身世，具有很高的文学艺术价值。壮欢这东西听着简单，但学起来也没那么容易，如果你不懂壮语，是很难理解它的意思的。壮语里表达的意思很难用汉字表达出来，因为壮语的同一个音译成汉字，可能根本就不是汉字所表达的那个意思，所以很多人会唱，唱得很好，但是没法用汉语表达出歌里的意思，除非专业的壮欢翻译者。
柳城的壮欢以太平镇出名，主要是因为太平镇是壮族聚居地，壮欢历史悠久，世代传承，延续至今。柳城县位于广西中北部，总面积约2124平方千米。以壮族人居多，还杂居着汉族、仫佬族和其他少数民族。柳城县辖9个镇、2个乡、1个民族乡。太平镇是柳城县的农业大镇，太平镇的士较高，高山丛林，沟壑纵横，村与村之间交通很不发达。太平镇有126个自然屯，其中*6个屯是汉族屯，其余均为壮族屯。这样壮族聚居区的民族风情就更加浓厚，更彰显壮族特色。壮欢就是太平镇壮族人很重要的民族文化，是日常生活的重要组成部分。在老家，壮欢歌声就是谈话、诉说和发泄，像山头野鸟，叽叽喳喳，整天都不会觉得疲倦。
内容丰富，韵律优美的山歌，是壮族人民代代相传的文化精髓，人们依靠他，以他为乐，用他做为连接感情，提高凝聚力的重要手段，同时他也是壮族民间文学的重要组成部分。而与壮族山歌相辅相成的就是他的民族精神，民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念,是历史性与时代性的有机统一。作为历史的概念,民族精神植根于壮族人民数千年绵延不绝的文化传统之中。因而要想研究壮族的历史，了解壮族的民族精神，是少不了对壮族山歌的研究，这对于民族文学的研究是具有很大意义的。打碎旧世界，重建新家园，这是我们壮欢极具创造力的时代。好处壮欢小知识
壮欢用本质的音色表达爱，表达欢乐和苦难，足矣。海南本地壮欢旋律
“当今互联网的普及、民间民族艺术的传播也发生了巨大变化，除了通过舞台传播，还可利用网络这一现代传播方式进行传播。”充分现代传媒工具，通过网站、APP等平台传播，把壮欢的文化艺术元素融合进入影视戏剧、短视频制作当中，创作、传播更多更好的壮欢作品。壮欢艺术工作者不断从民间汲取养料,把富有特色的民族文化结合时代背景创作新作品,再通过多种方式进行传播,对民族文化的传承具有重要意义、也对建设好民族精神文明有着重要作用。海南本地壮欢旋律
广西优步科技有限公司在大米一直在同行业中处于较强地位，无论是产品还是服务，其高水平的能力始终贯穿于其中。公司位于柳州市东环大道47号金盛广场3栋2单元6-4室，成立于2011-04-27，迄今已经成长为农业行业内同类型企业的佼佼者。公司主要提供是主要推广大米的，有富硒米、富硒象州红米、富硒黑米、富硒三色米、富硒糯米、象州香米等不同种类大米。每种大米都有不同的特点，都是绿色营养又健康的农作物产品，给大家多种提供不同大米品种的选择。让大家吃得放心。等领域内的业务，产品满意，服务可高，能够满足多方位人群或公司的需要。将凭借高精尖的系列产品与解决方案，加速推进全国农业产品竞争力的发展。
