由于有学习藏语的梦，咱们才追随着学习藏语的路途，由于有理想去了解藏文明，咱们才尽力着学习藏语。人仓促而来，仓促而去。在此之间，咱们要过得更加充分自己的精力。咱们要用愿望来丰厚咱们的日子，咱们的生命。咱们要由于愿望为日子变得更充分而尽力。人生生长的故事不论多么精彩、多么普通、多么让人感动、终都会留下许多惋惜，有些惋惜注定就是要背负一生。然而不论人生多么挫折，留下多少惋惜。咱们都不会轻言放弃学习藏语，由于咱们有愿望，愿望使咱们尽力坚持，让咱们更加有动力去迎接人生中更多的挑战，去面对更多的挫折。坚持学好藏语持续尽力砥砺前行。连续重复或间隔一定时间后再重复学习。河南省学习藏语平台
藏文草书的要求复杂一些。考究每幅书诀作品通篇的气韵寻求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以天衣无缝之感。从外表看，藏文是远较汉文更为简略的拼音文字，但要攀爬其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。西宁市区少儿口语学习藏语线上平台青海学习藏文哪家好！
世界上没有哪个民族像藏族这样把自己的文字看得如此重要。嘎玛仁波切讲过一个故事：一次开法会时，突然下起了雨，广场上的人群纷纷进屋避雨。汉族人把经书顶在头上往屋里跑。藏族人把经书揣进怀里往屋里跑。汉族人把经书顶在头上是用来遮雨的，藏族人把经书揣进怀里是怕雨水淋湿了经书。在藏区，几乎看不到地上有印着藏文的纸屑。藏族人如果见到印着藏文的纸张掉在地上都会主动捡起来放到干净的地方。藏文，在藏族人心中是神圣的，因为藏文是为佛法而创造出来的。
ཤེས་རབ་ཕྱོགས་གཅིག་ལྡན་པས་ཀྱང་།།བྱ་བ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་དཀའ།།ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་མིག་གིས་ཀྱང་།།སྒྲ་ལ་ཉན་པར་ནུས་མ་ཡིན།།只有一方智慧者，亦难精通一切事，极为敏锐之眼睛，亦是不能见声音。དྲང་པོར་སྨྲ་བ་སྐྱོན་བཅས་དང་།།འཁྱོག་སྨྲ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྲིད།།ལམ་དྲང་འགའ་ཞིག་ནོར་འཇིགས་ལ།།དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད།།有时实话成过失，歪曲之语成功德，笔直道中亦遭难，右旋海螺成吉祥。藏族人在世界上，在中国，甚至在藏区都是少数，会说会写的更少。
青年是整个社会力气中的一部分很积极很有气愤的力气。他们很肯学习，尤其是学习藏语这方面很有活力。在朋友决定学习藏语之前，我认为他不会有这个坚定意志，没想到现在的他，却不认为然现在的他是异乎寻常的，比较初我对他说过的学藏语没有用现在才恍然大悟这是不负责任的话，伪装很尽力的样子。在朋友决定之后，他对学习藏语每天都处于斗争状况。再难的一路都走过来了，又何惧更远的地方。所以我决定要学藏语。在学藏语的过程中而留下的才是刻骨铭心的回想。要付出尽力学习藏语，学习藏语好比爬山，在这座山，只只有的人才刚爬到半山腰就放弃了，看到的只只身边小片的景色;只要坚持下来的“会当凌绝顶”的人，才干“一览终山小”，收成大片大片美丽的景色。关于藏文的起源有两种说法。吉林省学习藏语平台
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佛教学者普遍认为，藏文是吐蕃时期（约公元7世纪）藏王松赞干布派遣吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布(617—650)时的七贤臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，经历千辛万苦，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，走遍南亚各地，找到精通声明和文字学的大师婆罗门李敬，献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动，答应收他为徒。整整３年，学会了梵文、乌尔都文等南亚文字，又学习了文字的创制方法，带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。松赞干布热烈欢迎吞米·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制文字。吞米·桑布扎住进去以后，从此闭门不出，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了很多个夜晚和白天。终于有一天早晨，他派人报告：藏文已经创制出来了！吞米·桑布扎把创制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，书写在周围的岩石上。说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效乌尔都文创制了藏文草书体，藏文字母共有３０个辅音，４个元音，能拼写出藏人所有的语言，表达藏人所有的意思。河南省学习藏语平台
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