琴之九德为“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”。一日“奇”。谓轻松脆滑者,乃可称奇。盖轻者,其材轻快;松者,声音透彻,久年之材也;脆者,性紧而木声清长,裂纹断断,老桐之材也;滑者,质泽声润,近水之材也。二日“古”。谓淳淡中有金石韵,盖缘桐之所产,得地而然也。有淳淡声而无金石韵,则近乎浊;有金石韵而无淳淡声,则止乎清;二者备,乃谓之“古”。三日“透”。谓岁月绵远,胶漆干匮,发越响亮而不咽塞。四日“静”。谓无贶飒,以乱正声。五日“润”。谓发声不燥,韵长不绝,清远可爱。六日“圆”。谓声韵浑然而不破散。七日“清”。谓发声犹风铎。八日“匀”。谓七弦俱清圆,而无三实四虚之病。九日“芳”。谓愈弹而声愈出,而无弹久声乏之病。《五知斋琴谱》记载玉峰式的音色“清而雅”。山东性价比高的古琴自学的多不多
仲尼式古琴式常见的款式之一,属于圣人造琴的一种,亦是十分简洁的一种款式,只在琴体的头部和腰部有两个凹进去的线条,通体再无修饰,这样简洁、大方而流畅、含蓄的造型恰恰体现出了儒家中庸、内敛的思想风格。天音琴坊所制此款仲尼式古琴,其形制取自龚一先生所藏北宋名琴,体现了北宋文化清刚浩气,流丽斐亹,清奇劲健的特点。天音琴坊所制此款仲尼式古琴,其形制取自南宋名琴“玉壶冰”,唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》一诗中云“一片冰心在玉壶”,意在表明清廉正直、玉洁冰清的节操,而这正是宋代文人所追求的思想境界,琴形可谓外枯中膏,体现出一种淡入远天,明净超脱,纤秾俊爽的仪态与气韵。天音琴坊所制此款仲尼式古琴,其形制取自龚一先生所藏北宋琴制,琴身长118厘米,体现出北宋文人清旷淋漓,韶秀旷逸的韵致,更有秋江浑涵,水木明瑟,如宿雨初收,晓烟未泮之意。扬州纯手工品质好的古琴怎么选手感好的这一次跨越千里,将古老的乐章与现代的音律相结合,一同感受古老乐章之美。
虽说环境影响弹琴心境,但弹着弹着其实完全是技术层面的东西,完全忘了自己所出的环境,五不弹只是表层要求,其实你弹琴完全不需要体会这么多,只需要记住你弹琴是为了音乐会演奏还是为了自己身心放松愉悦,知道心中所想,外在因素很多都能避免了。当代角度有褒有贬,若浮躁当做贬,那静心肯定是褒。能欣赏地到古琴灵魂的肯定是静心之人。因为历代多年的变化,导致了我们每一个人不一样的感受。我们当代人应该用平心静气的心境地去感受古琴音韵。有时间欢迎来天音琴坊,相约古城扬州,聆听中国传统古琴文化之美。
马杰号石青,中国乐器协会古琴专业委员会副主任、江苏古琴学会副会长、安徽琴会副会长、南京市古琴演奏者协会会长、南京幽兰琴馆馆长。自幼好墨弄琴,少时师从艺术大家张正吟学习国画和古琴,是张正吟先生一生中三位古琴学生中的关门弟子。前两位中一位是上海民乐界七、八十年代声名显赫的古琴家李禹贤,另一位则是前任上海民族乐团团长、当代古琴家龚一。1976年马杰又赴上海,学琴于当代古琴家龚一先生。入道四十年来,先后得到民乐前辈程午嘉、甘涛和张锐及古琴家梅曰强、林友仁等亲传和指导。展览期间,天音琴坊向各地琴友展示斫琴师卢荣先生的【斤石堂】亲斫琴。
而“为孔子师”便是师襄身份的点明,传师襄为春秋时卫国乐官,擅击磬,亦称师襄子。《史记》有载:“以击磬为官,然能于琴”。据传,孔子曾师从师襄学琴,得传《文王操》。在唐代以后,所定型的古琴形制中,师襄式古琴作为一种固定的形制成为诸多古琴形制中的重要一支。宣和(1119年 - 1125年)是宋徽宗的第六个年号和后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。宣和式古琴为宋徽宗所造。北宋徽宗赵佶是杰出的艺术家,在位期间曾主持多项重要艺术研究活动,如《宣和画谱》、《宣和书谱》均是北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画、书法作品的著录著作。使得整琴更富有生机。其音温润雅致,充分还原东方古韵气息。辽宁适合演奏的古琴如何选择
赵胡言将琴额两边各做圆弧突出三寸,做成古“亚”字形,所以就成了“亚额式”。山东性价比高的古琴自学的多不多
第五届浙江古琴艺术节——「大匠华章」中国当代名琴展 ,于11月3日-5日在杭州盛大举办。这不仅是对古琴技艺的一种展示,更对古琴的发展起到了很大的推动作用,古琴乐器积累了三千年的历史文化底蕴,这次活动吸引了来自全国各地的古琴爱好者参加。全国各地的演奏家、学者、斫琴家齐聚现场,诸多琴友们莅临天音琴坊展位,弹拨试音,畅快淋漓,一首跨越古今的旋律,以其独特的魅力把大家带入了这股浓郁的文化氛围中,深刻领略了古琴的独特魅力。山东性价比高的古琴自学的多不多