从高大的秦始皇陵到巍峨壮观的唐乾陵，从似乎漫无边际的明十三陵到幽深莫测的清东陵、清西陵，这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝，形成并体现了中国特有的古代陵寝制度。君王之墓较早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前的335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬专门使用词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。上海福寿园海港陵园是新片区内一座集人文景观、生命教育、红色旅游于一体的观光文化陵园。浦东新区中式陵园哪家好
上海福寿园海港陵园是新片区内一座集人文景观、生命教育、红色旅游于一体的观光文化陵园，以“生态化”、“景观化”、“园林化”为标准建设，这里长眠着熊大缜、李雪舟等革新烈士及叶企孙、傅雷等文化名人，坐落着书院烈士纪念碑和南汇革新纪念园，吸引了无数爱国大家参观祭扫；园内绿树红花相映点缀，小桥流水鱼中游，景中有葬，葬融景中，让绿荫葱葱的秀美景色成为亲人的住所和依托，生命重回宁静的大自然中。对于上海人来说，福寿园是大家选择墓园的头一选择，包括青浦福寿园和浦东福寿园都是如此。浦东新区宗族陵园根据《殡葬管理条例》，经营性墓地必须拥有“墓地经营许可证”。
上海都有哪些独特是丧葬习俗呢？1、此外，上海丧葬习俗中还有一项重要的仪式，即法事。法事通常在亲人离世的当天和第二天分别进行。法事期间，僧人会为亡者诵经超度，以帮助其进入轮回。这些法事不只是对亡者的尊重和礼遇，也是对生者的心灵安慰。2、做头七。做头七是上海丧葬习俗中的非常重要仪式。在亲人离世的第七天，主人家会为亡者做头七仪式。这一天，主人家会准备一些亡者生前喜欢的食物，放置在灵位前，以示对亡者的怀念和敬意。同时，这一天也是传统说法中亡者回来看望亲人的时刻。
网络祭奠促进和谐，网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不只可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。激励后代 在这个虚拟的纪念空间里长久记载着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋。社会评价，清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。做头七是上海丧葬习俗中的非常重要仪式。
福寿园海港陵园作为临港新城的配套项目，以“城市·森林·和谐”为理念，肩负着城市建设的使命，承担着营造生态环境的社会责任。福寿园海港陵园(上海南院实业发展有限公司)于2007年正式开园，隶属于中国目前领导的殡葬服务提供商——福寿园国际集团（01448.HK）。海港陵园位于上海浦东新区，作为临港新城的配套项目，以“城市·森林·和谐”为理念，肩负着城市建设的使命，承担着营造生态环境的社会责任。海港陵园创立了全国头一个百姓公祭日，弘扬传统美德，倡导文明新风，让陵园与社会形成和谐共融的局面。福寿园海港陵园是新片区内一座集人文景观、生命教育、红色旅游于一体的观光文化陵园。浦东新区宗族陵园
旧时代有地位的人非常重视墓地的选择，认为风水好的墓地可以使后代家庭兴旺。浦东新区中式陵园哪家好
皇陵构成了中国古代隆丧厚葬传统的重要组成部分，对民间的隆丧厚葬起了示范作用。中国后来的陵墓为孙中山先生的“中山陵”。孙中山先生1912年初辞去临时大总统，一次于南京紫金山打猎时到此，见风景优美，便说，希望去世后葬此。1925年孙中山先生逝世于北京，暂厝于北京西山，1927年春蒋介石定都南京，1929年将孙中山灵柩迎葬于此，场面极为隆重，史称“奉安大典”。不过，借称“陵”，是指其墓地山势的雄伟以及人们对他的敬重，与古代皇陵不是一回事。浦东新区中式陵园哪家好
