上海孩子学古琴

    古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦;可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，UnitedNations教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录。 大漆又名天然漆、生漆、土漆、国漆。泛称中国漆。上海孩子学古琴

    音乐具有教化、认知、审美及娱乐等功能。其中首要的是可教化人心，音乐对心灵的培育，使其纯净的品质不断提升。心灵的本性应该是从善从美的，教化的目的就是要使人弃恶从善，使人的心灵从丑恶的边缘回归到真善美。《乐记》云：“清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不jiān，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”荀子云：“天乐者，乐也，人情之所以不能免也，故人不能无乐。”没有音乐，人类将失去健全高尚的心灵，充实惬意的生活，甚至灿烂辉煌的文明。那么，音乐作为一个时代、一个民族精神的象征，如何引导人们正确的人文意识与价值观念？现代音乐的娱乐性与商业性越来越强，低极庸俗的取向与表现正给人类带来严重的不良影响。而古琴的美，是东方文明的集中体现，延续千年，任然具有鲜活的生命力，是因为它所蕴含的文化基因，始终被人类社会认可和需要，在当今弘扬文化自信的时代背景下，古琴正呈现出前所未有的勃勃生机，浑厚悠远的琴声，被更多人听到和喜欢，琴声如水，润泽了流经的每一个时代和一群人的心田。古琴，寓教于乐，教化人心。贵州师旷式古琴起源幽幽一室，三五知己，围坐一席，在古琴淳和淡雅的琴声中，品茶对弈，赏花观画，生活惬意，令人神往！

    古琴的音量小，不适合在吵杂纷乱的场合弹奏，故而外界环境场合的选择是很重要的。如古人的五不弹：疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹”等。弹琴不是选择幽静的亭台楼阁，便是风光明媚的山林名胜之处。为弹琴创造美好的环境，主要是使心情愉快，凭着美的事物的熏染力，将自己心中对美的感受得以提升，而达到得心应手的境界。所谓通过弹琴和欣赏琴的演奏而怡情养性、培养气质风度，是非常有道理的。琴声的醇厚淡泊，能使人的心灵平和安静，全身舒畅放松。“予常有幽忧之疾，退而闲居不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”从欧阳修的这段话中可知，弹琴可以排除郁闷和悲愤，能够治心、养神。嵇康在其琴赋中也说：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有厌，而此不变；可以导养神气、宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。”嵇康和欧阳修两位都是琴道的爱好者，且认为琴有养生的功能。人与琴的关系就如同知心朋友一般，心与琴合一，心中的不平自然地便淡去了。

    古琴是淡淡的云，细细的柳，是空山鸟语、古寺暮钟，是月照流泉，也是沧海龙吟。那些生命中独特的情感和体悟，也被不动声色地带进琴曲之中。《平沙落雁》在时隐时现的雁鸣中，表现了雁群在空中盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》称它“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志写逸士之心胸者也。”这类题材的琴曲很多，《秋水》、《山居吟》、《春江花月夜》……人们把对自然山水的热爱诉诸琴乐之中，只要琴音一响，便能暂时脱离俗世，进入山水诗意之境，获得心灵的慰藉和皈依。 我们要弹好古琴，《溪山琴况》是我们必修的一门课程。

    凤栖于桐，结丝为弦，始祖伏羲，斫木成琴的故事：在公元前约4000年的上古时代，伏羲在天地的正中间，借助神明之德，在东方建立了自己的王国。伏羲时常察看人间履行天帝教诲民众的职责，他看到人们吃生食，就取来自然火种传给人们，让人们改变了茹毛饮血的饮食习惯。他仰观天象俯瞰地形，发明八卦符号来帮助人们记载发生在生活中和自己身边的各种事情。伏羲看到人们吃鱼比较困难，就模仿蜘蛛结网的样子编织成渔网教会人们捕鱼，伏羲还想为人间的生活增添乐趣和欢乐，他总想创造出美妙的乐器来。某天，伏羲来到西山桐林，看见朵朵祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在一棵梧桐树上，其余的鸟纷纷飞到别的树上朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲惊异道:“这不就是传说中百鸟的王凤凰吗？”那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来。那个叫声“即即即”的是雄鸟凤，那个叫声“足足足”的是雌鸟凰，因为凤凰能通天应地，协五音，合九德，非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。所以伏羲认为凤凰降临的这棵大树必是桐林中的神灵之物，于是伏羲砍下那棵树制成了中华民族自己的标志性乐器--琴。据说伏羲琴的琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能支配万物心灵的神秘力量。 凡音古琴，一床好琴，工厂源头，无中间商，推荐性价比超高的古琴，一琴一音。北京中国古琴

古琴的松透由琴材本身、斫琴工艺及弹奏时间的长短等共同决定。上海孩子学古琴

    大概没有哪个乐器，能比古琴对指法形态有更多的要求了。轻重缓急、抑扬顿挫，或收或放、潇洒自如。《存见古琴指法谱字辑览》中就记载有1070种指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打、滚、拂、双弹、如一等，左手有绰、注、吟、猱、撞、跪指、掏起、进复、往来等。击弦的轻重变化和组合方式也很多，单就左手一个“吟”法，就有细吟、长吟、定吟、飞吟、落指吟、游吟等多种，其繁复多样可见一斑。古琴的指法之美可能也是所有乐器之冠。古人对指法的美感和神韵极为讲究。《文会堂琴谱》中就提到：“传云,琴瑟虽有妙音,而无妙指,终不能发甚哉,指法之难也。”《太音大全集》则将优美的指法一一画出，并配以诗意的类比和兴词帮助理解。如“托”、“擘”，名为“风惊鹤舞势”，兴词为：“万窍怒号，有鹤在梁，竦体孤立，将翱将翔。忽一鸣而惊人，声凄厉以弥长。”“抹”、“拂”名为“鸣鹤在阴势”，兴词为：“鹤鸣九皋，声闻于野。清音落落，自合韶雅。惟飞指以取象，觉曲高而和寡。”左手按弦之法，也有“号猿升木势”、“寒蝉吟秋势”、“落花随水势”等，以自然之物喻之，唯美而诗意。与其说弹奏古琴，是一场手指在琴弦上的舞蹈，它更像是世间万物与自然的互动。上海孩子学古琴

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