古琴是非常古老而又纯粹的汉族乐器。有着3000多年悠久历史的古琴音乐，是中国音乐的重要组成部分，是中国传统音乐文化的象征。宋代陈旸在《乐书》中提到“琴者，乐之统也”，这一语道出了琴在中国古代音乐中的地位。中国古琴从形制到曲目，从特殊的记谱方式到丰富的演奏技巧，都体现了中国音乐艺术的至高境界。古琴音乐具有深沉蕴藉、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力，极擅长用“虚”“远”来制造一种空灵的美感，追求含蓄的、内在的神韵和意境，它既有丰富的内涵，又有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。只有深入研究古琴音乐，才能对中国音乐的博大精深有更真切的认识。凡音古琴大雅系列“落霞式”，散音浑厚宽和，泛音清亮晶莹，按音圆润雅致。琴音可悦人心志，值得您选择。海南学习古琴简史
半生漆一般指古琴灰胎是用腰果漆或其他材质制作。但是外面的一层，也就是表层，使用的是生漆，或者擦漆或者刷漆。当前市面上六、七千元以下稍微好一点的练习琴，绝大部分都是半生漆琴。由于表层用生漆封闭，很多时候根本无法分辨半生漆与纯生漆琴。所以在网上，我们只能见到极少商家提到半生漆这个字眼。这种琴在市面上一般是标成纯生漆，能提一嘴这是半生漆的商家多半是良心商家了。腰果漆又名合成大漆，属于酚醛漆的一种。系采用腰果壳液（主要成分为檟如酚）为主要原料，与苯酚、甲醛等有机化合物经缩聚后与溶剂调配成漆。腰果漆分面漆、底漆两种产品，面漆为长油度溶剂型清漆，底漆为水乳漆：系用面漆与聚乙烯醇（生产106涂料的主要材料）水溶液经乳化（一般采用高速分散的方法）而成。福建老杉木古琴生产操弄古琴时，手指下的“吟”余韵细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。
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古琴刚入门的琴友们注意啦，终于有适合您们的蕉叶式古琴了。这款琴是故宫藏品明代“蕉林听雨”外观的复刻版，除了底板没有刻字,其它基本都一样。此琴器型优美，蕉叶边灵动，工艺精湛。所谓手感好的琴在工艺上考究：前一指后一纸，是什么意思呢？就是岳山与琴面是一根手指的高度，而龙龈与琴面是一张A4纸的高度。此琴过弦顺畅，不会扛指，对于刚学琴的琴友们特别友好，走弦手不疼。它的音色佳，手感好，喜欢这床琴的您，赶紧关注我们“凡音古琴”吧。 古琴是集中华传统文学、美学、哲学、音乐精华之大成者，思想意境及其深邃。
“君子所常御者，琴zuì亲密，不离于身。……虽在穷闾陋巷，深山幽谷，犹不失琴。”“故琴之为言，禁也;雅之为言，正也，言君子守正以自禁也。”古人视弹琴为人格修养的途径，把琴德与君子之德联系起来的目的是要君子通过弹琴禁邪念、收放心、守礼法，使人成为“克己复礼”的君子。像嵇康这样的古代文人们，他们想要建立一种新人格，这种新人格追求自然，崇尚个体自由，使人各得其性，自在发展。他们十分注重个体人格的修养，不涉于功名利禄，不博名邀宠，洁身自好，不从流俗。他们爱琴、操琴，没有任何外在的功利目的，只是为了培养节操、陶冶性情、增进涵养。他们抚琴、写琴、赞琴，认为世上的万物皆有盛衰，只有音乐永恒不变。他们以古琴写志达到自由人格的境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”嵇康这首《赠兄秀才入军诗》虽然是他送兄长从军的诗，实际上表达的正是嵇康和古代文人们所追求的散淡洒脱的人生境界。一曲静心，观自在。微闭双眼，轻抚七弦，听见内心zuì深处的清净之音。天然生漆分四大类。即毛坝漆，城口漆，西南漆，西北漆。重庆中国古琴解读
古琴散音松沉旷远，让人起远古之思；泛音如天籁，空灵飘渺，有一种清冷入仙之感；按音如人语如对话很丰富。海南学习古琴简史
儒家认为音乐的首要功能是教化，应服务于礼法、治理国家等。作为八音为首的古琴,自然被赋予了治国、平天下的要义，作为“正音”，古琴寄寓了中国千年的正统思想和文化。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中和，是儒家“中庸”之道的主要内涵。体现在音乐审美方面，即五声（宫商角徵羽）“大不逾宫,细不过羽”,弹奏中舍却“烦手”（复杂多变），使人保持平和之心。古琴践行着儒家雅乐的审美标准，并一直被视为文人修身养性和陶冶人格的艺术。“道法自然”、“大道无形”。崇尚自然是道家思想的根源。庄子认为音乐美的准则是自然、朴素，音乐美的功用是抒发情性，娱乐人心。弹琴是为了求得弦外之意趣，要脱离俗世，以达到回归自然、天人合一的自由审美境界。道家的音乐思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的欢迎和发扬，他们任情率性，不博名邀宠，越名教而任自然，倘徉在山水之间。古琴成了他们抒发内心，寄托情感的工具。与灵魂对话、与天地往来，那种清高脱俗、自由率性的精神品格也浸润到音乐之中，成为古琴特别突出的音乐特征。海南学习古琴简史
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