不同年龄的人去世,寿衣的穿戴时不一样的。未婚的年轻人去世,男性一般穿西服,女性一般穿休闲装。三四十岁的人去世,无论逝者是男性或女性,大多数选择休闲装款式的寿衣。五六十岁的人去世,可以选择古装寿衣,也可以选择休闲款式的寿衣,具体以当地丧葬习俗而定。六十到八十岁的人去世,大部分选择古装寿衣(男性、女性都一样)。八九十岁的老人适合买什么样的寿衣?八九十岁的老人去世,买寿衣通常分两种情况。一是按照“喜丧”丧俗隆重的举办葬礼;二是按照传统丧俗举办葬礼。民间为老人举办“喜丧”的条件有二,一是老人无病无灾自然老去;二是老人的年龄须达到八十岁。也就是说为老人举办喜丧也是有条件的,不是过了八十岁的老人都可以举办...
广东山多,死者皆葬于山上,于是俗称安葬死者为“还山”。与别地安葬逝者要堆坟、立墓碑不同,广东人第yi次只是草草掩埋死者,既不起茔,也不竖墓碑,而是在三年、五年或更长时间后,再举行盛大的改葬典礼。就是民俗学家所称的“二次拾骨葬,”或日“二次葬”。遣属择定改葬的风水宝di后,便于农历八月初一(福建有的地域是大寒前后)请来安葬师傅,在焚香祭奠之后便掘墓开棺。若见土色黑湿,遗骸将靡,即在油纸雨伞的遮盖下,逐个捡拾遗骨,并用山茶油拭擦洁净。此谓把长眠公开的祖先“牵起来”。随后,将遗骨按人体的构造,屈肢装人俗称“金盎”的缸状陶瓮里。这叫“捡金”。然后,将写有死者姓名、生卒年月日的盆形圆盖,反扣在金盎上,用...
在汉民族中,广东人的丧葬风俗和坟地建造很有特性,他们实行二次拾骨葬。广东人素有重孝道、敬祖先的传统。他们对治丧安葬礼的风俗特别注重。年过花甲的老人,身体尚健,晚辈便要为之准备其死后衣着的寿衣、用物和棺材。老人看着用大杉木制造的棺材,为自已过世之后有了长眠的卧具和归宿而欣喜。他们一快乐,肉体愈发健旺,身板愈加硬朗。 生老病死究竟是万物不可抗拒的自然规律。当老人病危弥留之际,儿孙要依俗将他抬至上厅堂,放在暂时支搭起来的木床上,铺席置枕,日夜守护服侍。待老人咽气逝世(广东人俗称“过身”),遗属立刻下跪痛哭,并从河里提回清水为之洗脸、擦身、穿上寿衣,在族人的协助下,遗属在上厅堂设灵堂,并四出向亲友...
八九十岁老人的寿衣,如果是按照“喜丧”丧俗举办葬礼,寿衣的款式建议选古装(方便逝者在阴世认祖归宗),寿衣的颜色建议以红色为主,毕竟老人是无病无灾自然老去,为这样的老人购买寿衣,颜色上建议中国红、暗红色、紫红色、绛紫色、牡丹红、正红色、玫红色等象征喜庆色彩的寿衣为主。如果逝者是男性,寿衣颜色可以选红色,也可以选其他颜色的寿衣。说完寿衣的款式和颜色,再给大家絮叨一下寿衣的材料。古装寿衣的材料多数以棉质、绸子、丝质、香云纱等为主,家属可以根据实际情况,选择材料、价位不等的寿衣。如果八九十岁的老人生前疾病缠身,亦或是在病痛的折磨下离开人世的,家属为老人选购寿衣的时候,可以避开象征喜庆的红色,选择蓝色、...
烧七,亦称做七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是:在死者初亡后的四十九天内,亲属每隔七天开设一次斋会,奠祭亡魂,前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念,有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”,即人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死,一日散一魄,七日散尽而人至终归西,故有以七日为忌,每七烧纸祭奠的习俗,称作烧七。当然也有其他说法,如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等,都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上,头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主,焚纸钱,延请僧道诵经;三七、四七,由外甥、...
殡葬一条龙服务项目介绍殡葬一条龙服务项目主要包括火化前服务项目和火化后服务项目,不同服务项目的内容不同,服务的方式也不一样。火化前服务项目:殡葬一条龙火化前的服务项目包括:净身穿衣、预约灵车、开死亡证明、家庭灵堂布置(供亲友吊唁)、遗体冷藏、告别厅租赁、遗体整理容颜、布置告别厅、休息室租赁、追悼会现场等,这些服务项目虽然殡仪馆也提供,但是不能亲自前往逝者家中指导服务,对葬礼礼仪不熟悉的家属,还是预订殡葬一条龙服务的为好。火化后服务项目:殡葬一条龙火化后的服务项目包括:捡拾骨灰、骨灰存放、购墓服务指导以及骨灰安葬等殡仪服务。与遗体火化前的服务项目相比,遗体火化后的项目虽然少,但服务内容是复杂多变...
殡葬一站式服务流程主要包括:干净着装-灵车运输-灵堂布局-告别厅布局-化妆殡葬-尸体告别-火化盒-骨灰埋葬等十个环节,通过完整的殡葬一站式服务流程,给死者一个体面的葬礼,缓解家人不熟悉葬礼仪的担忧。具体流程如下:1、干净着装殡葬人员在为死者穿衣前,应按照专业标准和流程做好充分准备,如穿工作服、戴头套、手套、脚套、口罩等。检查毛巾、棉签、医用胶带、净体液、遗物储物袋等专yong工具箱和备用品是否齐全,一切准备就绪,为死者穿衣。二、【灵车接运】协助家属预约殡仪馆的一辆灵车和一名工作人员到殡仪馆或家属指定的地方接送尸体。安排一名专业的殡仪服务顾问协助家属处理各种相关事宜。尸体到达殡仪馆后...
给老人买寿衣的人有什么讲究?关于给老人买寿衣的人选,从传统葬俗方面来讲,老人的寿衣应该由女儿购买。也即在老人的葬礼上,女儿负责买寿衣,儿子负责举办葬礼。如果女儿比较忙或由于其他原因,儿子购买了寿衣,又负责举办了葬礼,建议的办法就是女儿把这个买寿衣的钱给儿子。当然如果女儿没有把买寿衣的钱给兄弟,做哥哥或弟弟也不会讨要。这里不是说寿衣必须女儿买,传统葬俗就是这么个理,人们也是一代一代传下来的。如果去世的老人只有一个女儿或一个儿子,那么为老人买寿衣这件事,自然就落到这个女儿或儿子身上了。不单单是买寿衣这件事,就是举办葬礼、购买墓地等后期事项,都会由这个独生子女来承担。如果老人没有子女,大多数情况下,...
出殡又叫"出山",出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时,叫做"开殃榜"。出殡之前,先要辞灵。先装"馅食罐",把然后一次祭奠的饭食装在瓷罐里,出殡时,由大媳妇抱着,然后埋在棺材前头。然后是"扫材",即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下,然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土,倒在炕席底下,取"捎财起官"的意思。出殡的程序为:先转棺,将棺材移出门外,再抬起棺材头,备好祭祀用口,由礼生主持礼仪,丧主跪拜,礼生读完祭文后,由僧道引导孝男教妇"旋棺",在棺材周围绕行三圈之后,再用绳索捆好棺材,盖上棺盖。抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好,一般是长子打幡在前,次子抱灵牌,次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒"...
出殡的顺序一般为: 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然,各地风俗不同,出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究,冥器齐全,穷人家的葬礼,则可能要简单得多,讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上,还有几项礼仪。如扬纸钱,摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱,一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后,遇有 路祭,经过十字路口,河沿,桥梁祠庙,城门,以及下葬时,都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设,对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水,孝子 要跑下叩谢。路祭是...
因为每个地方的习俗不同,所以葬礼的处理也不同,但过程相似,只是结合当地习俗,通常主要过程是找到殡葬车,然后擦死者的尸体,如果死者没有长辈把尸体停在房间中间,否则只能停在房间里,叫做“小葬礼”四是葬礼,葬礼给亲戚朋友,请“葬礼”,展示遗产。第五,请“阴阳先生”检查死者,看看葬礼禁忌。停止的天数取决于主人的实际情况。具体流程是家属打电话,请殡仪服务中心确定葬礼时间,确定殡仪馆预订殡仪车告别式,然后给死者至好的穿着时间是在祖先吞咽之前穿上,这样可以保证祖先的衣服完全西去,穿着顺序先内后外,先上后下,给死者穿衣服,不能有口袋。如果有口袋,必须解开,因为所有的衣服都不能有任何动物毛。如何选择丧事服务:一...
一般城市内一些正式的比较大型的葬礼应注意如下4点:1、服装:男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装,男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣,女士不应涂口红,不可戴亮色调的围巾。2、饰品:尽量不要配戴饰品,如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏,千万不要外露佩戴黄金,这是对死者的大不尊重。3、慰问语:关怀和安慰对于死者亲属是很必要的,一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免,在措辞上也应注意,作为慰问语一般可以这样说:“发生这样的事情真的令我很悲痛,请节哀”或“这次的事情太突然了,请保重好身体”。4、措辞及举动:在葬礼上一定要注意用语,不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼时肃穆的吊唁者应收敛...
中山殡葬---接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在死者去世三 天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,进入 天堂。相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进 入天堂。因此,这个仪式叫"迎三",也叫"送三"。送三时,要用纸扎一些车马,以供死 者上路时用。 放焰口是接三中至重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼,在地狱受苦受难。民间举行仪式, 摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》,...
一般城市内一些正式的比较大型的葬礼应注意如下4点:1、服装:男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装,男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣,女士不应涂口红,不可戴亮色调的围巾。2、饰品:尽量不要配戴饰品,如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏,千万不要外露佩戴黄金,这是对死者的大不尊重。3、慰问语:关怀和安慰对于死者亲属是很必要的,一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免,在措辞上也应注意,作为慰问语一般可以这样说:“发生这样的事情真的令我很悲痛,请节哀”或“这次的事情太突然了,请保重好身体”。4、措辞及举动:在葬礼上一定要注意用语,不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼时肃穆的吊唁者应收敛...
人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀,通常做“五七”、“百日”祭祀,前者提前,后者延后,谓之“长百日短五七”。上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。据传,“五七”这天,是死者所有祭祀活动的结尾,阎王殿的五阎王要对亡灵做然后的考察,评判死者进地狱还是转世投胎再轮回。据说五阎王铁面无私、非常严厉,只一的软肋就是他做人时没有女儿,所以对由女儿的人就宽容些。阎王然后审问时如果听到死者女儿的恸哭,他就会马马虎虎,放死者一马。所以“五七”这日,有死者的女儿在清晨到坟头上大哭的习俗。选择殡仪馆的时候要咨询清楚具体的辅流流程以及业务。中山五桂山口...
地大多依山势斜坡而筑,后高前低,前后合围,其外形宛若罗圈形的靠背椅。对此,有人以为,将逝者安葬其中,好似让祖先安坐在向阳背风的安乐椅上,甚为安宁稳妥。有人则以为,坟地的构筑,酷似民居围龙屋:碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形坟室,围龙屋的“上厅堂”;碑前及碑侧左右筑造的插香燃烛的蜡烛庵,似围龙屋的左右“横屋”;碑前摆放供品的祭台,犹如围龙屋前面的“晒坪”;坟前挖筑的半圆形墓塘,宛若围龙屋前的池塘;而坟后筑造的半圆形坟头,正像围龙屋背后的“后龙山”,是意味承接“龙脉”之处。由此可见,广东人继承着“人死灵魂在,事死如事生”的古老观念,并因而煞费苦心肠长眠公开的祖先,设计了酷似其生前寓居的围龙屋状的坟地...
广东山多,死者皆葬于山上,于是俗称安葬死者为“还山”。与别地安葬逝者要堆坟、立墓碑不同,广东人第yi次只是草草掩埋死者,既不起茔,也不竖墓碑,而是在三年、五年或更长时间后,再举行盛大的改葬典礼。就是民俗学家所称的“二次拾骨葬,”或日“二次葬”。遣属择定改葬的风水宝di后,便于农历八月初一(福建有的地域是大寒前后)请来安葬师傅,在焚香祭奠之后便掘墓开棺。若见土色黑湿,遗骸将靡,即在油纸雨伞的遮盖下,逐个捡拾遗骨,并用山茶油拭擦洁净。此谓把长眠公开的祖先“牵起来”。随后,将遗骨按人体的构造,屈肢装人俗称“金盎”的缸状陶瓮里。这叫“捡金”。然后,将写有死者姓名、生卒年月日的盆形圆盖,反扣在金盎上,用...
据规范,科技祭拜、祭奠等方式,表达对远古人们生命的珍爱和敬仰,增强了逝者的自尊心,体现了生命的价值。教师一再强调,「殡葬服务无济于事」。所以,有形、标准化、系统化的礼节不仅能塑造员工与业主的整体形象,更能创造出服务品质标准及沟通技巧,深受业主的欢迎,让员工关注、理解、信任。葬礼服务的礼仪价值。火葬业是殡葬服务业獨有的第三产业。獨一无二的,所有的服务业都是为生计提供服务。只有殡葬服务第三产业直接针对死者,间接服务对象为活人。这个「双向」服务项目,让死者感受到安慰,让生者感到安慰。对于丧葬仪式,人们的认识更加复杂。葬礼是中国精神社会发展的对话框。丧葬制度与社会发展的稳定、和谐,与社会主...
很多人都会好奇人死后为什么要穿寿衣?殡仪馆说出真相,不是封建迷信的。人的一生说长不长说短不短,很多人都会想办法让自己活得更久一些,但是生命都会到尽头。而人死后都是会穿着寿衣,很多人都会以为穿寿衣是一种习俗,是想让人临终前可以更体面。其实不是的,因为人的尸体也是有保质期的,如果时间久了就会流出一些液体和腐烂的情况,还会散发出难闻的味道。殡仪馆:人的尸体放入棺材的话,是没办法处理这些液体,大家就会用一些草木灰和草纸吸收,所以才会给去世的老人穿寿衣,就可以防止液体漏到棺材里,如果液体漏到棺材会导致棺材不能正常使用。而且人的上半身会更快腐烂,那么上半身通常都会穿比较多衣服。老人去世后,家属也会把老人的...
现在殡仪市场的骨灰盒大致分为两种,木质和玉石质的。木质一般分为楠木,檀木,红木。玉石质的分为白玉,米黄玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是绿的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的话,我们建议您购买玉石类的骨灰盒,因为墓地的地势和墓密封的问题,会进雨水。可能十几年后木质骨灰盒会散开,合葬打开墓时家属心情会难过。木质的骨灰盒遇水会开裂。如果您打算现将骨灰盒寄存,现在无锡骨灰堂规定石质的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面两层,因为玉石质的骨灰盒比较重,为了减少对骨灰架的损坏。所以购买前请考虑好各方面的因素再决定买哪一种。但是如果您打算购买石质的骨灰盒,建议您不要购买胶粘的那种,因为四壁是...
现在殡仪市场的骨灰盒大致分为两种,木质和玉石质的。木质一般分为楠木,檀木,红木。玉石质的分为白玉,米黄玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是绿的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的话,我们建议您购买玉石类的骨灰盒,因为墓地的地势和墓密封的问题,会进雨水。可能十几年后木质骨灰盒会散开,合葬打开墓时家属心情会难过。木质的骨灰盒遇水会开裂。如果您打算现将骨灰盒寄存,现在无锡骨灰堂规定石质的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面两层,因为玉石质的骨灰盒比较重,为了减少对骨灰架的损坏。所以购买前请考虑好各方面的因素再决定买哪一种。但是如果您打算购买石质的骨灰盒,建议您不要购买胶粘的那种,因为四壁是...
中国虽然早在一百多年前的1916年北洋政fu就颁布过《国葬法》,1930年国民政fu也颁布过第二部《国葬法》,但这么多年过去,目前却还没有一部《殡葬法》。生老病死,人民生活的然后一个重要的环节目前还无法可依,可见中国的民主法制建设任重道远。不过我们可以尽可能地去完善作为准法律的《殡葬管理条例》。《殡葬管理条例》第二条【管理方针】可以看作是政fu殡葬变革的方针,全文46个字照抄如下:殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬,变革土葬,节约资源,保护环境,革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事。这里面实际上包含了两个内容。第yi个内容是“实行火葬,变革土葬”,主要是针对“葬”;第二个内容是“革除丧葬陋...
治丧生者对死者的哀悼行为和规矩报丧用发信号(电话、短信)的形式,把逝者去世的消息,传达给亲朋和村里人,即使亲友已知道消息,也要照例前去报丧。入殓即把死者装进棺材,又叫“入棺”,“入木”等,入殓时,要由死者的儿子抱尸入棺。入殓时忌讳泪洒尸身、入殓前后忌讳猫/狗接近尸体、入殓棺材忌讳用柳木。守灵古人认为人死后三天内会回家探望,因此需子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。守灵基本上以三天为限,有在灵棚灵堂内守灵的,也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。但守灵时切记,点燃长明灯后,期间不可吵闹,不可浓妆艳抹、守灵期间不允许蜡烛熄灭。吊丧吊丧可以去浙者的灵堂吊唁,也可以去参加追悼会。需注意的是,吊丧期间应严肃认真,着...
根据标准,技术和专业的葬礼告别了死者,表达了对远方人民生活的关注和钦佩,增强了死者的自尊,突出了生命的价值。教师们一再强调葬礼服务没有大小。因此,有形、标准、系统的礼仪规范不仅可以塑造员工和业主的整体形象,还可以创造服务质量标准和沟通技能,受到社区业主的热烈欢迎,使员工能够关注、理解和相信他们的工作。南京殡葬服务公司的价值。殡葬服务第三产业是一个独特的第三产业。独特的是,所有的服务业都为生计提供服务。只有殡葬服务第三产业的直接目标是死者,其间接服务目标被认为是生者。这是一个双向的服务项目,可以安慰死者和活着的人。人们对殡葬服务礼仪的理解更为复杂。丧葬仪式是中国精神社会发展的对话框架...
一般城市内一些正式的比较大型的葬礼应注意如下4点:1、服装:男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装,男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣,女士不应涂口红,不可戴亮色调的围巾。2、饰品:尽量不要配戴饰品,如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏,千万不要外露佩戴黄金,这是对死者的大不尊重。3、慰问语:关怀和安慰对于死者亲属是很必要的,一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免,在措辞上也应注意,作为慰问语一般可以这样说:“发生这样的事情真的令我很悲痛,请节哀”或“这次的事情太突然了,请保重好身体”。4、措辞及举动:在葬礼上一定要注意用语,不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼时肃穆的吊唁者应收敛...
在中国的传统丧葬礼仪中,流行着多种多样的奠祭方式,如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一,即在不同的时间点,通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者,民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。烧七,指从死者亡日算起,丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次,直到七七第四十九天为止。烧百日,指在亲人死亡满百天时的祭奠,依此类推,烧周年,指满一年的烧祭,第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内,烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中,如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同,如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀,之后的烧祭则多为祖先祭祀。在诸多祭日中,“五七...
墓葬埋葬尸体的礼法常见葬法1火葬:以火把尸体烧成骨灰,然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中。②土葬:把人的遗体先装在棺材里,然后再把棺材埋于土中。多数城市已被禁止土葬,但山西、贵州、四川等地区仍以土葬为主。③树葬:又分“风葬”、“悬空葬”,其特点在于它的地面是没有任何的殡葬设施,以树或石为标记。4水葬:将死者遗体投于江河湖海的葬法,西藏地区比较常见。天葬:藏族传统丧葬方式,即人死后把尸体拿到指定的地点让鸟类或兽类吞食。洞葬:人死以后,将殓尸棺木放入崖洞中,是南方少数民族的古老葬俗。6悬棺葬:遗体入棺,悬置于插入悬崖绝壁的木桩上、或置于崖洞、崖缝等,流行于南方少数民族地区。不同年龄葬法选...
中山殡葬---接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在死者去世三 天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,进入 天堂。相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进 入天堂。因此,这个仪式叫"迎三",也叫"送三"。送三时,要用纸扎一些车马,以供死 者上路时用。 放焰口是接三中至重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼,在地狱受苦受难。民间举行仪式, 摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》,...
烧七,亦称斋七、理七、做七等。旧时汉族丧葬风俗。即人过逝后(或出殡后),于头七起即设立灵座,每日祭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至七七四十九日除灵止。这期间不杀生,不沾荤,不说大话,不说恶毒话,不,不说慌,多念经。一七、也叫头七,逝者过世第七天,烧房子、纸钱、童男女、小花圈。三七,逝者过世第二十yi天,亦称散七,烧马(男)、牛(女)、金山银山、沙发、茶具。五七,逝者过世第三十五天,在七七中,五七祭仪尤重,这天,出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠。烧伞、摇钱树、电视、冰箱、空调、五盆花。至墓前。七七,逝者过世第四十九天,仪式略同头七。七七为断七、起服,即除去孝服。请亲朋好友参...
一般城市内一些正式的比较大型的葬礼应注意如下4点:1、服装:男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装,男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣,女士不应涂口红,不可戴亮色调的围巾。2、饰品:尽量不要配戴饰品,如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏,千万不要外露佩戴黄金,这是对死者的大不尊重。3、慰问语:关怀和安慰对于死者亲属是很必要的,一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免,在措辞上也应注意,作为慰问语一般可以这样说:“发生这样的事情真的令我很悲痛,请节哀”或“这次的事情太突然了,请保重好身体”。4、措辞及举动:在葬礼上一定要注意用语,不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼时肃穆的吊唁者应收敛...