成都食育师报名时间

育食要点： 1.亲近与爱惜食物。 幼儿的饮食环境要保持干净整洁，食物可制作成卡通形象，使孩子们接受并主动食用这些食物；进餐时大人可采用鼓励进食，避免责骂、训斥；适当提高幼儿进餐速度，帮助幼儿树立良好的饮食习惯。 2.合理烹调，易消化，少调料、少油炸。 幼儿饮食摄入应尽量减少甜味零食或油炸食品，多蔬菜和适量肉类；对于幼儿不方便咀嚼、不易消化的食物可打成糊状或蒸烂后食用；烹饪时应减少盐和各类调味佐料的添加量，保持口味清淡兼顾营养，高盐、高糖、刺激性的重口味食物不适合幼儿。 3.规律就餐，专注进食。 13-15个月的宝宝可以是3餐+1次点心；16个月后的宝宝可以是每天3餐+2次点心的模式。每次进餐时间应在20～25 min/次。吃饭时应引导幼儿坐姿良好，专心进餐，细嚼慢咽，避免孩子吃饭时四处走动或看电视。家庭食育师强调食物的来源和可持续性，帮助家庭成员关注环保问题。成都食育师报名时间

食育教材，传递文化自信。食育承担着传承和发展中国优良饮食文化的历史使命，准确多方位地定义、解读其内涵就显得尤为关键。因此，应遵循个体身心发展规律择取适宜的内容、开发与各学段学生年龄特点相符的食育教材，打造全链条食育的内容体系。同时，应把“食育”纳入基础教育和国民教育的范畴，将食育置于与德智体同样重要的地位，通过有计划、有步骤地开展专门的食育课程，向大、中、小学生展示具有我国新时代审美格调的精神气质和文化内涵，传递文化自信。成都食育师报名时间家庭食育师强调食物的艺术和科学，帮助孩子培养创造力和观察力。

饮食这一话题越来越吸引大家的视线和钱包。追随新的餐厅、饮食时尚、营养搭配、烹饪书、厨房器具等演变成了一股自发的势头，人们反而忘了一开始为什么要关注饮食。即严谨地思考为什么食物至关重要，“我”与食物的关系究竟应该怎样，缺少这样的思考，我们的实践就会变成种种互相矛盾的理念的大杂烩，时尚、常识，偏见与欲望缠绕不清。通过食物这种充满生命力和美好的载体，运用这种“生活教育”，我们培养和重塑自我，链接自然和世界。“本土食育”则有助于我们更好地扶正我们生活的性格、习惯、特点技能或价值观，养成“吃的美德”。

食育不是新名词、也不是舶来品，食育思想在中国历史上很早就已经存在。先秦《礼记》中记载的“子能食食，教以右手”就是我国传统家庭食育模式的反映。可见，食育不仅有帮助个人获得关于饮食的正确知识、养成良好健康饮食习惯的功能，还具有将文化潜移默化传承下去的属性和功能。食育的文化属性承载文化。对于中国人来说，“民以食为天”，“吃”不仅是简单用来解渴充饥的一日三餐，它往往还蕴含着国人在认识事物、理解事物时的思想和哲理。在家庭食育师的引导下，家庭成员可以发掘食物的乐趣和美味。

我们所进行的乡伴食育计划是基于中华传统文化的食育创新，将传统文化与食育相结合，充分挖掘中华饮食文化、中医文化、中华武术文化等等，并将中华文化渗透到食育活动中，让儿童接触传统文化，热爱传统文化，自觉承担起文化传承和发展的责任。在食育中儿童有充分的机会在大自然中观察与学习，大自然是培养儿童科学精神较好的场所。儿童与自然的相处中，我们发现了一批批小小的农学者、动物研究者气象研究者等等。在食育活动中，我们注重幼儿学品质的培养，充分创造条件和机会让儿童在食育活动的探索和实践中不断学习、学会反思。家庭食育师可以帮助家庭制定合理的饮食计划。南通食育师学习机构

家庭食育师的教育方法包括示范、实践、讲解和鼓励，帮助孩子掌握技能。成都食育师报名时间

食育，就是良好饮食习惯的培养教育。是从幼儿期起，给予食物、食品相关知识的教育，并将这种饮食教育，延伸到艺术想象力和人格培养上，在实践中，这种颇为有趣的“食育”，很易被儿童所接受，故在家庭和幼儿教育机构中得以迅速推广。在日本全国范围进行普及推广，通过对食物营养、食品安全的认识，以及食文化的传承、与环境的调和，对食物的感恩之心等，来达到“通过食育，培养国民终生健康的身心和丰富的人性”这一目的。目前关注“食育”的日本国民为70%，2010年要求达到90%；不吃早餐的孩子现为4%，到2010年要求减低为“0”；不吃早餐的20岁和30岁前后的成年男子，目前分别为30%和23%，2010年要求减低到15%。成都食育师报名时间