少儿武术图片

现在的孩子吃穿住行奥数，思维等等，新时代的课程什么都不缺，缺的是每年体测那百分之五十的不达标，缺的是魄力和胆量，缺的是气质和精神，缺的是对中国传统文化的不了解。我们这一代人带给孩子的影响究竟是什么？是成长的路上没有苦、没有坎，还是为孩子已经铺好了路，让他可以前程无忧的坦荡走。如果因为担心孩子吃苦，而让他放弃想做的事，那么你已经替你的孩子认输了！您说：“给孩子报名学武术，并不是痴心妄想让他成为大师，只是想让他强身健体。学武术只是兴趣，不是为了“哗众取宠”，不一定要穿运动服，怎样舒服怎样来就行。在他没有学好之前，不会让他去参加比赛，因为怕他会受伤，怕他拿不到名次心理受打击。”于是，您的孩子一次次亲眼见证参加比赛的同学穿的统一表演服，兴奋的交谈着、讨论着赛场上的奇闻趣事，以及赛场上或兴奋或紧张的心情。终于发现，您的孩子在班级里不是佼佼者，他没有给你带来荣誉，相反的他的停滞不前令您很气愤。于是您认为他不够努力。您是否知道那些孩子都曾舟车劳顿来到陌生的城市参加比赛，都曾经历过一次次赛场上的锻炼，都曾在赛场上紧张过失落过、徘徊过、也坚定过！练武很辛苦，但当下愿意吃苦，并把吃苦当成乐趣的人不多，如果能够坚持，那他就完成了人生的初次蜕变。少儿武术图片

术到一定的水平之后，许多东西是相通的。嘴炮康纳tko牛仔的比赛中，康纳取胜的关键点就在两人抱缠时用肩顶的动作，肩顶不算是什么高级技术，动作谁都会，但是身体训练到一定程度时、在可以将身体运用自如的前提下，才能在临场发挥出来的，这一点与一些内家拳的理念是一致的。还有一个有趣的现象，存在于训练当中，比如国外体能训练器械中的壶铃与中国的石锁，弹力带与橡皮条，平衡桩与梅花桩，飞力士棒与中国武术中的抖大杆，跳箱与武术腿功训练中的跳坑等都有异曲同工之妙。宝安武术操武术作为教育的一种，其意义在通过身体锻炼可以提高身体素质、磨练意志，达到健康体魄、完善人品的目的。

传统武术形象在网络上的损毁，不是因为武术是废品，一方面因为武术圈中出现了“废人”，其实哪个行业都有类似的人存在；另一方面是因为大众对武术的了解太少，或者是对武术的理解存在偏差。多年来，人们对武术的了解来源于武侠小说、影视作品等，人们通过这些途径树立了武术神奇、玄妙、无所不能的形象，再加上某些“大师”与徒弟们的配合讲解，夸大效果，其实已经使武术在大众的眼中脱离了现实，而大部分观众却不自知，以为这就是真实的武术。由于武侠情怀的存在，人们期望看到武术人“以弱胜强”、“以武誉国”，人们乐于看到影视作品中的叶问一个打十个、看似文弱的霍元甲打败外国大力士。然而如今各位“大师”的惨败令人大跌眼镜，武术的高大形象坍塌，从而引起了对武术的失望。然而这些“大师”搅局的另一面，还有很多武术人在不遗余力地挖掘武术的价值，并且在训练方法、技术动作、实战理念等方面都有收获，这才是值得我们去关注的。武术是“废”还是“宝”，也全看当今的武术人如何去对待它们。

中国女性对武术文化的贡献有很大贡献，史上，中国女性曾有过辉煌的过去（母系社会），但是随着“女性世界历史性的败北”（奴隶社会和父权制的建立），男尊女卑的社会现象开始形成，“圣杯被剑所取代”。宋明以降，由于理学、缠足等的影响，女性身上更是背上了沉重的枷锁，成了“大门不出，二门不迈”、“无才便是德”的品。尽管如此，中国历史上还是出现了一大批富有阳刚之气的奇异女子，为社会的进步做出了自己的贡献，如黄帝的夫人嫘祖（发明养蚕）、商代有名家妇好、晋代书圣王羲之的老师卫夫人、唐代敢于称王的武则天、宋代抗金女英雄杨妙真(杨家传人，擅长梨花)，以及花木兰、穆桂英、樊梨花等。具体到作为中国传统文化遗产的武术而言，女性同样做出了她们的贡献。武术学习，可使人们养成自主的生活习惯，树立理想，培养刻苦耐劳，坚持不懈的意志品质。

一是从能力训练来说。家长对于体能训练的诉求已不止于满足“锻炼身体”的层面，而是意志、身心和品格的塑造。少儿运动教育绝不是少儿版“健身”，相比单纯的运动训练，教育是需要被更重点强调的。通过国术体能课程培养孩子的运动兴趣，并锻炼孩子的意志力、受挫力、专注力等，这也正是中国武术所要传达的精神，简单的专项运动训练如打拳、跳操、跑步不能达到这一效果。二是从升学角度来看，体育分数在中、高考中的比重增大，福建省已将武术列入高考必考科目；同时，伴随低龄留学的兴起，国学武术在对外背景的提升上也起到很好的效果。中国武术文化意义而言，却是与“西方”的“武技”存在着“文化、精神”意义上的、根底上的“质”的差异。实用武术图片

武术作为教育的一种，其意义在于通过身体锻炼可以提高身体素质、磨练意志，达到健康体魄、完善人品的目的。少儿武术图片

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