ཤེས་རབ་ཕྱོགས་གཅིག་ལྡན་པས་ཀྱང་།།བྱ་བ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་དཀའ།།ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་མིག་གིས་ཀྱང་།།སྒྲ་ལ་ཉན་པར་ནུས་མ་ཡིན།།只有一方智慧者，亦难精通一切事，极为敏锐之眼睛，亦是不能见声音。དྲང་པོར་སྨྲ་བ་སྐྱོན་བཅས་དང་།།འཁྱོག་སྨྲ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྲིད།།ལམ་དྲང་འགའ་ཞིག་ནོར་འཇིགས་ལ།།དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད།།有时实话成过失，歪曲之语成功德，笔直道中亦遭难，右旋海螺成吉祥。不同你年龄的学生注意力保持的时间是不同的。山西在线学习藏语
藏语的学习需要学习者们很好的坚持，如果没有一份坚持，无论你学习什么内容都容易半途而废，因此希望正在学习藏语的朋友们，一定要坚持学习，相信自己一定能够达到自己的目标。ཁྱེད་རང་བོད་སྐད་ཡག་པོ་ཤོད་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པས།ང་ཏོག་ཙམ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད།ཡིན་ནའི་ཡག་པོ་རང་བཤད་ཤེས་ཀྱི་མེད།འདི་བོད་སྐད་ལ་ག་རེ་ཟེར་གྱི་འདུགའདི་བོད་སྐད་ལ་མདོང་མོ་ཟེར་གྱི་ཡོག་རེེད།ཅ་ལག་དེ་ཚོ་གང་རེད།ང་ལ་གསུངས་རོགས་གནང་།དེ་ཚོ་མར་དང་ཇ་སྦག་ཆུང་།རྩམ་པ་བཅས་རེད།ཁྱེད་རང་ད་ལྟ་ག་རེ་གནང་གི་ཡོད།ང་ཇ་སྲུབ་མ་བཟོ་གི་ཡོད།ང་ཇ་སྲུབ་མ་འཐུང་ཡས་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་ཡོད།吉林学习藏语平台除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度等境内也有一部分人使用藏语。
史载，吐弥创制藏文后，藏族区域开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，在玛如宫潜心学习藏文，一起也翻译、学习、借鉴许多印度和汉地的文明，开启吐蕃人的智慧，一起抚育造就像噶尔东赞等一批杰人志士，松赞干布也因此有或许创立“三十六制”等国家。每种文字创制之初都不或许非常完善，需要在运用中不断总结经验，逐渐规范，日益完善，藏文相同有一个发展过程。据藏文史籍记载，藏文在历史上曾进行过3次较大规划的厘定规范，分别是8世纪中叶—9世纪初叶，9世纪中叶，11世纪初叶。
藏文是一种拼音文字，创制于公元七世纪吐蕃早期。其时，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松赞干布所遣赴印度学法，精研梵文和佛法后返藏，他结合藏语音韵，对梵文元音和辅音字母进行损益，而后创制了藏文，开始译经。在拉萨北面的帕邦卡寺现今还存有一块刻着六字真言的大石，据说是当年桑布扎创制藏文后以字供佛，称为（字供）。近年来意大利的象雄文化研究中心、北京中国藏学研究中心及中民族大学的一些学者指出，藏文的创制可以追溯到五千年前的象雄文化时期，吞米桑布扎对藏文只是进行了一个厘定的工作，这种学说尚未有定论。我会讲汉语是我能力和知识的体现，如果我不会这些，也不会成为我的耻辱。
吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。在印度婆罗门教源自神话传说中，诸神有几种不同的称号，而且，这些名字丰富了词藻和词库。例如：拉旺曲的名字叫盲人敌和三眼神、丁丑年；大梵天称为四张脸；财神叫金胎、独眼神和独耳坠、施吉祥、宝藏；还有释迦牟尼的别名为日亲、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女称号的来源等等。总之，五明乳海中的诗词与词藻学，用神学故事描写的语言是必不可少的。神话和民间故事是两个相互联系的文学样式，因而很多时候很难有一刀切的界定。在民间文学中，这两条创作道路作为一种单独的文体，在本质上是截然不同的。神话传说是人类早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等等。神话产生的基础是远古时产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。其内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏语具有屈折变化。吉林省学习藏语平台
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佛教学者普遍认为，藏文是吐蕃时期（约公元7世纪）藏王松赞干布派遣吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布(617—650)时的七贤臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，经历千辛万苦，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，走遍南亚各地，找到精通声明和文字学的大师婆罗门李敬，献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动，答应收他为徒。整整３年，学会了梵文、乌尔都文等南亚文字，又学习了文字的创制方法，带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。松赞干布热烈欢迎吞米·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制文字。吞米·桑布扎住进去以后，从此闭门不出，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了很多个夜晚和白天。终于有一天早晨，他派人报告：藏文已经创制出来了！吞米·桑布扎把创制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，书写在周围的岩石上。说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效乌尔都文创制了藏文草书体，藏文字母共有３０个辅音，４个元音，能拼写出藏人所有的语言，表达藏人所有的意思。山西在线学习藏语
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