人生比如爬山，人生这座山，只只有的人刚爬到半山腰就抛弃了，看到的只只身边小片的景色；只要坚持下来的才会“会当凌绝顶，一览众山小”的人，才会真正的“一览中小”，就像学习藏语，学藏语哪怕学不到比较好也要学到尽自己比较大的努力学到更好，也要尽自己菲薄之力不断弘扬的藏文明前史，传承藏文明前史。只要收成大片大片的美丽景色，当人生遇到挫折时，只要坚持不懈的去学习藏语，才会使我们走向成功的道路，向前吧，荡起勤奋之舟不必眷恋和信泊，破浪的船自会一路敞开常新的花朵。康巴音标学习藏语哪家好！西宁高中学习藏文线上平台
语言是一个民族的灵魂，更何况我们的藏语语音是那么的柔美动听，我们的歌舞另世人瞩目敬仰，我们的山歌里，语言里就蕴藏着很多智慧和敬语，那些带着尊卑和礼貌的语言是多么的富有哲理，这些民族宝贵的财富，我们的民族精神就藏在这些语言和歌舞及艺术作品里。祖先过去生活在那么艰苦和严峻的自然环境里，依然靠着我们的民族精神，我们的文化，使我们民族得以发展壮大，如今一切的一切都好的太多，怎么能轻言放弃自己的民族文化的根本呢？试想一下，若干年后，优美的藏语言和文字，美丽的藏山歌，就只只是存在博物馆里，只供参观者欣赏，现如今我们许多的藏歌已经失传了，比如我们玉树的玉树情卦，比如我们古老的藏山歌，传统文化，只有生活在牧区的70-80岁的老人会说会唱，我们年轻的一代早就不会唱了，这些严峻的事实面前，我们再一次面临的民族危机是，不会说藏语的藏同胞们越来越多，不学习藏文化的藏族小孩儿们越来越多！这都是现实的写照。那么我们藏族未来某一天的发展壮大，你们不觉得我们民族遗憾很多，缺失很多吗？没有了藏语的藏族未来会是什么样呢？高中口语学习藏文专业藏语教课班西宁音标学习藏语线上平台！
大海茫茫，百舸争流，不惧众流方为人海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色!风雨欲来，春色凋谢，闲庭信步，前进的风帆，告知自己：学习藏语要坚持到底，长久更不要说我要抛弃学习藏语!巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是学者的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”失败，无法防止，不幸的事无法防止，波折也无法防止。但无论怎样我们都不能在学习藏语的困惑面前退让，而要坚持到底，不抛弃!走过荆棘，前面会是铺满鲜花的阳关大道;登上藏语的山顶，眼前会是令人迷醉的天水一色;穿过藏语森林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功就在前方。
随着释教的大规模传达和寺院经院教育的空前发展，声明理论的讲习和研讨得不断得到重视，释教学者把内明、因明和声明的常识积累提高到平等的位置，归入释教高等教育的正体体系，西藏的语言学得到不断发展和完善。相当语言学者莫过于噶玛司徒：名司徒·缺吉迥乃，这位通晓梵文的17世纪学者，先后赴印度、尼泊尔等许多外域，研讨古印度声明。经与印度、尼泊尔学者校勘，从头翻译了该部〈声明月八戒论〉和〈声明妙音论〉。尤其对月八戒论所做注疏，深入分析，准确无误，胜过印度学者之解释，被誉为箴言至宝;该作名〈司徒声明广注situsgravgrelchenmo〉，合计三大卷，收入其全集，至今留传。在当时的倡议下，他近14年接连游遍藏区中土边远地方各地，深入调查研讨藏族的语言和交际符号语法，于36岁修改完结初撰于30岁时的语法学作品《司徒藏语文法详解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他对土弥·桑布札作品作了详尽的解疏，是讲解藏语文法的“三十颂”和“字性组织法”的**作品之一。安多音标学习藏文平台！
原文：ངེས་པ་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་འགའ།མ་གྲུབ་པ་ན་དཔྱོད་པའི་ཚེ།མཁས་རྨོངས་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས།གྲུབ་ནས་དཔྱོད་པ་བླུན་པོའི་ཚུལ།意译:即使事情必定成功事前也要再三考虑事后再去左思右想那就是愚蠢的表现（摘自网络）ངེས་པ་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་འགའ།nǐbàjiǒngwìxuàwàgaམ་གྲུབ་པ་ན་དཔྱོད་པའི་ཚེ།mǎzhèbbǎnàxuǒbìcèiམཁས་རྨོངས་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས།kǐmòngnǐjiqiàdbàrhìགྲུབ་ནས་དཔྱོད་པ་བླུན་པོའི་ཚུལ།zhěnnìxuǒbàlěnbùcèl生单词与句子直译：ངེས་པ་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་འགའ།ངེས་པ་必定ངེས་ངེས་ཏིག་ཏིག་གིས་ལག་ལེན་བསྟར་བ།确切执行了འབྱུང་བ发生བྱ་བ事情འགའ某些“某些必定发生的事情”མ་གྲུབ་པ་ན་དཔྱོད་པའི་ཚེ།མ་གྲུབ未发生时གྲུབ成就དཔྱོད་པ分析，思量“事情发生之前也要慎重思量。西宁口语学习藏文线上平台！安多本地高中学习藏文口语教学平台
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关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。后面其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是比较早的藏文文法经典，又是现在必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。西宁高中学习藏文线上平台
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