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藏文是藏语的书写系统，通行于中国藏区、不丹、锡金、尼泊尔、印度、巴基斯坦等地，使用人口有600至700万，在汉藏语系诸语中，藏文的历史长度（1300年）、文献丰富程度仅次于汉文。另外，藏文拥有发达的表音体系，可以完整地还原梵文的原音。
藏文是一种元音附标文字，由三十个辅音字母和四个元音符号组成，其中的辅音字母被归类为七个半组，每组包含四个辅音字母，半组中只有两个字母。四个元音符号不能单独发音，必须与其他三十个辅音字母结合才能发音。
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藏文典籍的印刷首先要按传统方法刻板。刻板是用细密坚硬的上等桦木制作的，刻板制成后，灵巧的工匠便在上面雕刻文字和图案，雕刻的文字图案，点画清晰，刀深光洁，功力深厚，堪称藏族文化一绝。经板的制作工序是十分繁杂的，主要经过三道工序：一是把秋天刚落叶的红桦木伐来劈成一块块的板块，用桦木屑烧火熏干，然后放在羊粪中沤一冬天，取出洗净，经水煮后，捞出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一个字一个字一丝不苟的雕刻。为了提高雕刻质量，主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后，必须进行严格校对，如发现雕错，要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡***，取出晾干后，用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干，此时，雕板加工才始告完毕。印刷书籍的纸张是特制的，是用一种藏语叫“阿补扎补”的草根皮制成的，其特点是纸质韧性强，0性，虫不蛀、鼠不咬，久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的，重要经典一律用朱砂印刷，一般的书籍也要用白桦墨印刷。西宁特色藏文培训价格青海藏文培训网络运程培训。
在松赞干布的治理下，吐蕃经济***比***发达，实力***比***雄厚。不过有一个大问题让他非常恼火，就是吐蕃人当时有文字，但没有统一的文字，没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，也没有办法和周边邻近的邦国进行书信联系。不少国家派来使节，送来丰厚的礼品，还有用各种文字写的书信。吐蕃王臣们也给他们准备了回礼，不过没有办法写回信，只好通过翻译口头回答几句，就把使节们打发走了。
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文字厘定，严格而谨慎，成效很大。当时噶瓦·拜则、焦若·鲁益坚参、相·益西德针等藏族译师与印度班智达兹纳米扎、达纳希拉对旧译典籍进行修订，同时就显密乘典籍如何译法提出了处理方法，撰写了《语合二章》，确立了声明理论与藏语文互相吻合而又易懂的翻译原则。还对藏文词汇不规范以及译语中存在的混乱现象，搜集整理编辑了一部标准的藏梵文对照词典《翻译名义大集》，共收词语9565条，分283个门类，此书后收录于藏文大藏经的丹珠尔部杂部。这一时期，吐蕃从印度聘请了很多班智达来藏，与本土大译师一起，按照规范了的藏文翻译编写了丰富的文献典籍。青海藏文培训文化网络运程咨询。
由南喀诺布编著的马连龙、索南才让翻译的《关于藏族古代史研究中的几个问题》一文的观点是：苯教的一些经典却认为：藏文来源于古象雄的玛尔文。理由是在西藏的很多古老寺院里，有不少藏书是古象雄文的手抄本，这抄本是用称作“玛尔体”的高体、短元音的草书写成的。据说，所谓的“玛尔体”字，就是我们***使用的藏文草书字。藏文的楷书和草书有较大区别，其原因是草书来源于象雄文，楷书则源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聂赤赞普时期，或者更早些。几乎所有的苯教史都认为，聂赤赞普时代，许多象雄学者来的卫地将苯教经典翻成了藏文。如果那个时期没有使用马尔文，就不可能翻成藏文。这就是说，在聂赤赞普以前藏族已经开始使用古象雄的马尔文了。到聂赤赞普时期，象雄已经经历了十八代王，早500年左右，苯教已在藏地传播几百年，没有文字的说法是站不住脚的，苯教认为：达瑟的邦钦（spungs chen)和邦琼（spungs chung)演变为象雄的玛尔钦（smar chen)和玛尔琼（smunr chung),由此再演变成藏文。西宁藏文培训机构咨询。西宁特色藏文培训价格
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有头字以直线、锐角为主，字体呈方形，简洁、大方、美观、清晰，用以印刷，具稳定感。
在字母体，指３０个基辅音字母的大写字体，是初学的必修课，是练习藏文书法的基础
添头加尾体，指在基辅音字母上头或下面加辅音字母的大写字体，必须在练好３０个大字母体后方能练习。短脚体，指一种字间笔画不相连的无头字，较长脚体小一半。
行书小字，指字间笔画不相连的无头小字，较短脚体小一半。
草书体，指字母间相连的速记狂写的字体，它的笔画曲红钝角，字体圆润，便于记录抄写。草书体在藏文字中属艺术性很强的专门技巧。
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