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   近代语言学时期——早期描写语言学的产生和发展时期:这是在记录和分析藏语言语事实的基础上,确立和巩固本土化现代语言学的尝试阶段。以更群培为**。他在英国的亚洲皇家研究院服务起,接触并尝试把现代语言学理论和方法引进藏学领域,对七世纪藏语语音系统、藏文的起源、断代复辅音特征、标准藏语的形成和书面优势、藏语方言的分布等进行初步和零星的分析,以开拓本族语言研究的历史比较手法及共时语言描写,但因其早年逝世(杜永彬先生的著作,为不懂藏语藏文的读者了解这位西藏人文主义先驱的传奇故事提供了很好的平台,确实值得一读。),后无从者,故这个新领域的成就不及传统文法研究。在迄今的1300年里,藏文经历了四次**。此四次**分别发生在公元7世纪、公元8世纪、公元8世纪和公元1070年。四次**先后整理规范了藏文字和语法、统一了用词用语、确立藏文字的书写法。西藏和平解放后,为促进藏语的学习、使用和发展,国家和**历时近20年的研究,于1987年制订了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治区藏语文工作指导**会,由党委、**主要***兼任领导。各地市均成立了藏语文工作指导**会。与此同时。青海音标学习藏文平台!湖北省在线学习藏文平台

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   《颇罗鼐传》以颇罗鼐(1689—1747年)的一生为中心,描写他抗击准噶尔的侵扰,平定隆布鼐和阿尔布巴之乱,在清朝****的领导下,在纷纭的历史变乱中,使西藏地方走向安定,维护祖国统一的英雄业绩。蒙古族准噶尔部首领噶尔丹因被清朝(1616—1919年)击败***后,其侄策旺阿拉布坦自立为汉王,一直觊觎西藏,企图取代蒙古族和硕特部而统治西藏。公元1717年,策旺阿拉布坦派兵侵入西藏,执杀和硕特部在西藏的统治者拉藏汗。并且在西藏烧杀抢掠,增税增捐,破坏生产,造成混乱。西藏僧俗一致呼吁清朝****派兵剿伐准噶尔,援救西藏众生于水火。清廷为安定西藏,两次派兵入**藏地方官员康济鼐和颇罗鼐积极配合清廷****的进军,从而击败并**终赶走了准噶尔军,恢复了社会秩序,稳定了***形势。《颇罗鼐传》展现颇罗鼐的一生事迹,其中牵涉其先祖家世情况,习文学武经历,爱情婚姻过程,亲友同僚交往,贵族内部斗争,社会风俗信仰,西藏***风云,以及民族关系等,纷繁复杂的事件,作者却写得泾渭分明,详略井然。塑造了一个青少年时期聪明好学,中年时期文武兼得,晚年时期雄才大略的英雄形象。

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   上古语言学时期——古象雄文明时期,为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限,但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派,其价值丝毫不应该否定。更为重要的是,我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括,常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代:吐蕃梵语和藏语语法并行时期:这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学,继而套用其理论和方法,建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**,他的语言学著作和创制的新规范文字,是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋,对吐蕃赞布来说,是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力,也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明,树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说,“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。安多本地口语学习藏文平台!云南省在线学习藏文

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世上没有漫不经心的成功,每份看似轻松的成功背后都是深思熟虑的努力。在学习藏语的道路中没有谁不会遇到困难。只是相对地困难程度各不一样。有些藏文学者幸运一些困难不大,稍微努力一下就能克服;有些人就不幸运,困难特别大,几处绝境,但是,只要对藏语不死心,努力学藏语,慢慢地也能克服重新点燃生命的火花,陶醉在藏族历史文化中,酝酿藏族历史,享受婀娜多姿的字体想想再也美不过的天国色相。 闭上眼能感受到学习藏文所带来的无穷快乐,就像砌砖,总要结结实实。踏踏实实的学习藏文,加油吧学者!成功属于努力的人!湖北省在线学习藏文平台

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