镇江释家国学文化

国学到底教给我们是什么？国学教的是知识吗？经史子集教的是故事吗？其实，教给我们的都是“规律”。因为只有“自然规律”才是几千年来都沒有变过的东西。国学总结了几千年人类的规律，按照这些规律去做事情、想事情，就能够成事情。老话讲，“一分耕耘、一分收获”，实际内涵的规律是：“过程決定結果”。为什么要坚持“一分耕耘一分收获”的原则？因为种田就有结果，养牛羊就有结果。辛辛苦苦种了田了，地里就会长出东西；养牛羊了，牛羊就会长大，就有收获；认真学习每一天，考试就会有好的成绩。“过程決定結果”，沒有过程，守株待兔，一个兔子偶然撞到树桩上，拿回家吃了，但是根据自然规律，千万不要相信从今往后都会有肉吃了，就蹲在那等着就行了。

因为过程沒在你的手里，你无法把握“每天都让兔子去撞树桩”这个过程，決定不了兔子的命运，因为沒法把握过程，所以就不会有好的结果。 国学经典，浸润心灵，传承文化。镇江释家国学文化

“江河之水，非一源之水；千镒之裘，非一狐之白。”“君子不镜于水，而镜于人。”墨家思想，总给予我们许多哲思，丰实我们生活中为人处世的点点滴滴。近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。透彻参悟一籍经书，是永远也不可能的。在不同人生阶段，经历不同的人生经历，怀着不同的为人心态，当你品读经史文鉴之时，人的所思所感所的都将是不同的。去读国学吧，当你迷茫于生活，难以寻到生的乐趣时，当你挫败于磨难，难以迈步向前时，当你拘泥于享乐当下，停滞不前时，都可以寻到你所想要的本与真。洛阳老子国学大师以国学哲学思想为指导，生活之焦虑何足惧！

现代文明发展的速度远远超出了我们的预料范围，市场经济文化领衔世界，传统文化退居二线，现在的快餐文化就是典型的例子。当人们快步向前追寻的同时，当人们逐渐发现进步的同时也意味着某种东西的丧失时，猛一回头，顿时醒悟，原来老祖宗用生命践行出来的那些精神财富是丢不得的，我们应该带着他们出发。于是，这些年不少领域出现了“国学热”。也许有些人仍然不明白，那些“过时的”的东西对于这个文明高度发达的现代社会到底有何意义。我想说，不管社会如何发展，朝代怎么更替，人性骨子里的某些东西是必须长存的，一旦真的缺失，那将会是不可弥补的损失。

国学，如夜空中的一颗明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片绿洲，滋养一方生灵；如春夜里的一阵细雨，滋润世间万物。我能体会到“国破山河在，城春草木深。”的忧国忧民；能体会到“本是同根生，相煎何太急？”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的峥峥傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的'爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”的孤独寂寞……国学经典，开启智慧之门，传承中华文明之瑰宝。

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”国学已经深入国人之心，潜移默化影响着每一个人的思想和行为，但是人们不能了解，不能深刻认识，往往只能从自己所熟悉所应用的一个方面理解，结果造成仁者见仁智者见智的情况。每时每刻随处都在应用，日常生活中离不开这些影响，但是却浑然不觉。

汲取智慧，立足现实。解决问题，做好自己的事情，走好每一步。以史为鉴，继往开来。

国学对人的影响，应该是让人觉得自己是个人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人为尊严而活。畜牲为生存而争。 学贯中西，融通古今，传颂国学华章。镇江道家国学文化

国学：汇聚天地之精华，传承中华民族的宝贵精神财富。镇江释家国学文化

作为一名华夏儿女、炎黄子孙，提及“国学”相信每个中国人都会有点熟悉，笔者所理解国学通俗解释就是关于中国的学问，这些学问有别与近代西方科学知识体系，是以中国传统文化为基础，顺应变迁在外延上不断拓宽，但其根本的内涵在过去的几千年来始终保持不变，未来只要人类没有在生理结构上有颠覆性的改变（例如引入人工智能到人体等）这种内涵同样也会一直延续下去。中国传统文化其实早在五千年前甚至数万年以前（古文记载，现代未考证）就已经形成。以文字形式记录下来的国学主要从春秋战国时期发展迅速，我们俗称“百家争鸣”时代，包括的作品主要有：《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《战国策》、《吕氏春秋》等，其实在此前后还有一些重要的著作，包括《易经》、《管子》、《黄帝内经》、《神农本草经》等也是国学的重要基石之一。镇江释家国学文化