殡仪常识你知道多少？提前准备寿衣。寿衣并非晦气不好的象征。古时寿衣和寿材都是子女提前就准备好的。提前准备寿衣不仅可以使老人安心，而且更重要的是自古以来寿衣和寿材都有增福添寿的意思。老人咽气时不要着急为他穿寿衣，请再陪他多聊几句。因为人的死亡其实是一个缓慢的过程，刚咽气时逝者尚有意识存在，这时他无助、更恐惧，着急为他穿寿衣只能使他更加痛苦。和他说说话帮他缓解那份无助和恐惧，让他安心。如果逝者有宗教信仰可以给他大声念圣者的圣号或诵读经文，使逝者得到精神上的依靠。逝者咽气后1-3小时内尸体才会逐渐变僵，所以我们应该给他15-30分钟的时间，让他安心地走完还有就是的一段路。穿寿衣。子女们抓住还有就是的机会再给老人尽孝。擦拭身体（擦掉那些浊气和晦气），换上寿衣（让逝者体面地离开这个世界）。通知殡仪馆。待灵车来后，家属和殡仪馆的师傅一起送逝者还有就是一程。（抬担架时不能喊沉，因为人越沉福气就越重。这时候嫌沉你的福就跑了。）一至两人跟车把老人送至殡仪馆并办理手续（确定火化时间、追悼大厅租用问题等），其余人则回到家中布设灵堂并去相关部门开具死亡证明。 殡仪馆为什么建议白事选择殡葬一条龙？中山阜沙丧事殡仪用品
现代社会的发展使人们越来越追求和崇尚个性化。然而在殡葬领域,特别是在殡仪仪式方面，几乎还是千篇一律。在国内不同等级的殡仪馆内，无论告别厅的面积大小,其陈设、布置大同小异。在传统的哀乐声中,由司仪分别介绍参加追悼会的单位领导、生前好友等;全体默哀3分钟;逝者生前单位领导或直系亲属致悼词,家属致答谢辞，向遗像三鞠躬;围绕遗体一周向遗体告别。这种传统的哀乐与“三鞠躬、转一圈、和家属握一次手的“131”殡仪模式，既单一，又缺乏个性化，给人们带来的（或许）只是丧家的深深悲痛。它不仅起不到抚慰心灵的作用甚至会使人们陷入更深的悲伤中。这种殡仪模式远远滞后于现代社会的发展,更不用说满足社会不同层次的人们的精神消费需求了。有个性的殡仪不只是哭泣与黑纱、庄严和肃穆,还可以是柔和的,甚至是温馨的。要让逝者有尊严地离开,减轻丧家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹温暖的回忆,达成逝者生前的遗愿,就需要殡仪策划的个性化,在内容和形式上大胆突破传统的模式，开辟殡仪活动的新天地。比如在灵堂送别时，通过灵堂播放音乐、演唱演奏会、诗歌朗诵会、书画摄影展等富有个性化的形式悼念亲人，这样，既可以满足不同层次人的需求，又克服了程式单一性的缺陷。 中山三角口碑好的殡仪收费标准中山丧事礼金、丧事封包注意事项。
提起殡仪馆可能不少人都对此有很强烈的恐惧心理，大家都觉得那是一个阴气比较重的地方，所以大家平常连提都不会提。但各行各业都有它存在的意义，而且也都需要人去服务，所以即便是大众都比较排斥的行业，但也总归是要有人去做的。况且就连现在的不少大学里，都专门设有殡仪专业，这就说明这个行业还是很有市场的，而死亡虽是我们忌讳的话题，但却是人人都需要面对的。我国人口有14亿左右，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情。很多人都说殡仪馆工作恐怕无人愿意报考，但听到工资待遇后可能就不这么想了。
“每一个人生前身份不同，经历也不同，葬礼不应当是千篇一律的。”“每个人的一生都是独特的的，当告别的时候，也不应该千篇一律。”个性化殡仪策划就是要为逝者举办一次与众不同、令人难忘的殡仪活动所作的筹划工作。具体来说，个性化殡仪策划就是指根据逝者生前的职业、地位、爱好、年龄、愿望等特点、行为、方式和心理倾向等信息需求，有针对性地为逝者策划符合逝者身份和逝者亲人消费要求的殡仪活动个案，从而为客户提供具体的个性化殡仪服务。殡仪活动是人类事关生死的重要活动，对于某一个家庭来说，都是一件大事。事实上，每一次殡仪活动之前都会进行小小的策划，个性化殡仪策划与普通殡仪策划的区别在于“个性化”三个字。性化策划的灵魂在于创意。这种创意，既可以来自逝者人生的个性特点和逝者生前的特别嘱托，也可以来自于逝者亲属的特殊要求。不管个性化殡仪策划的创意来自何方，重要的是能否为逝者策划出一场符合逝者身份和逝者亲人需求的殡仪活动。 葬礼是中国精神社会发展的对话框。
殡仪一条龙服务是将有关联性的殡葬服务内容进行系统地梳理、整合、提升，形成完整的殡葬服务链，保障**“方便、快捷、文明、节俭”办理丧葬事宜的惠民服务。为深入贯彻落实科学发展观，更好地保障和改善民生，提升殡葬服务的能力和水平，省民政厅决定，从2013年起在全省各地推行殡葬“一条龙”服务。现就开展殡葬“一条龙”服务提出如下指导意见。殡仪“一条龙”服务是在总结我省殡葬系统“上好的服务月”、“行风建设月”、“为民服务创先争优”等活动经验的基础上，将有关联性的殡葬服务内容进行系统地梳理、整合、提升，形成完整的殡葬服务链，保障**“方便、快捷、文明、节俭”办理丧葬事宜的惠民服务。西区的殡仪有什么要注意的？中山五桂山周边殡仪中心
殡仪流程是怎么样的？中山阜沙丧事殡仪用品
近人以后，由于人们生活环境的变化以及近代殡葬制度的改变，如城市的扩大和人口的增长，参加殡仪者一般不参预丧事，从观念上讲其可能受死者煞神（俗称“棺材煞”）“机会”不大，同时城市生活仪礼一般从简，死后家属很难按传统熬一几大锅粥为客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殡仪用糖和糖水是传统祭礼仪礼中祭奠神灵与驱瘟疫民俗之变，只有上溯其历史渊源才能分析出传统文化中肉与灵之搏斗，以及古人是如何屈服于神灵之下的，至于今人殡仪中是否有新的发俗含义，大概也只能与古人彼此彼经吧。中山阜沙丧事殡仪用品
