世界卫生组织指出:“不应继续以疾病为主要对象,而应以人类健康作为医学研究的主要方向”。在中医学中则属于“治未病”的范畴。“治未病”即“未病先防”,应在“未病”时重视养生、调摄,以防邪、辟邪。而启达中医体质辨识系统就是治未病抓手,为“治未病”提供了方法与途径”。启达医疗研发的中医体质辨识系统是一项中医体检内容,适用于医院、社区服务中心、体检中心、诊所、校医室等基层医疗机构以及养老院、药房、企业、服务大厅等机构,将逐渐在公共卫生服务中扮演重要角色,助力中医药预防保健事业发展。什么叫中医体质辨识?山东中医体质辨识仪-注意事项

中医辨证思想强调“正气存内,邪不可干”,指出人体自身正气的强弱,是发病与否的重要原因。偏颇体质中的气虚质、阳虚质、阴虚质,直接反映了机体的正虚体质,相关调护建议的重点全部围绕补气、温阳、滋阴等扶正手段展开。血瘀质、气郁质、痰湿质、湿热质、特禀质虽然名称上体现的是邪盛体质,但在临床应用中,这些体质却不乏大量因虚致实的情况:正气亏虚,无力推动血液运行,可致血液瘀阻,久之出现血瘀质;脾阳亏乏,运化水谷精微不力,痰湿内生,阻碍气机,会成为痰湿、气郁体质形成的重要原因;肺气不足,卫表不固,机体对外界气候变换时的五邪侵袭便无力抵御,某些特禀质的成因正是如此。四川中医体质辨识仪-接院系统中医整体观念对把握中医体质有哪些指导作用?

“天人合一”是生命存在的客观规律。人既存在于自然环境中,也存在于社会环境之中,所以,每一个人的体质就必然打上自然环境、社会环境乃至整个宇宙生命发展规律的烙印。个体对自然和社会环境的适应能力、适应程度往往表现在个体的体质特征之中。基于以上观念,中医体质的辨识工作必须遵循从整体观点出发,运用“形神合一”、“天人合一”的思维方法,正确审查人的神、色、形、态、舌、脉等体征及性格、饮食、二便等情况,结合中医临床辨体论治的实际经验进行综合分析。在体质调理方面,更要从整体出发,针对不同体质者的心理特征、饮食特征、运动情况、生活环境、工作习惯等多方面因素,考量分析,制定详细、因人制宜的调体方案。
体质的可调性使调理体质而防病治病成为可能,通过调整体质而恢复健康,是医学的重要途径;同时,改善偏颇体质,对疾病的预防也有重要的实践意义。然而,体质具有的相对稳定性也指出,个体体质一旦形成,在一定时间内不易发生大的改变,这一特点也就决定了调节偏颇体质(尤其是秉承先天及因长期不良习惯而形成的严重偏颇情况)的困难性与调理过程的长期性。之所以做体质辨识的期限不宜超过一年,是因为我们的身体会伴随每年的四季更迭,经历包含生、长、化、收、藏不同阶段的一个完整生命发展周期,就像树木的年轮一样;于每次周期的同一阶段接受体质辨识,才能更加准确地了解自己一年来的体质变化。如果有条件,每个季度做一次体质辨识的观察效果会更好。我们对自己的体质要有实时的把握,力争把偏颇程度尽可能地缩小。如何从中医角度来辨别体质呢?

简单介绍九种中医体质的第三种:阳虚质。总体特征:阳气不足,以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。形体特征:肌肉松软不实。常见表现:平素畏冷,手足不温,精神不振,舌淡胖嫩,脉沉迟。心理特征:性格多沉静、内向。发病倾向:易患痰饮、肿胀、泄泻等病;感邪易从寒化。对外界环境适应能力:耐夏不耐冬;易感风、寒、湿邪。应以补气温阳散寒为治则,还应针对脏腑辨证,分别温补心、脾、肾之阳气。用温补阳气药时加少量补阴之品。平素注意调护改善阳虚体质,防止发病。中医体质辨识对“治未病”的意义有哪些?河北中医体质辨识仪-图片-视频-案例
启达中医体质辨识系统使用于哪些场所/机构?山东中医体质辨识仪-注意事项
中医对体质的论述始于西汉时期的《黄帝内经》,但长期以来,有关中医体质内容,只散见于一些医著和文献,并未形成专门的学科体系。上个世纪70年代,王琦教授开始从事中医体质学说的理论、基础与临床研究,并逐步确立了中医体质理论体系,提出了许多建设性的理论,如体质四项基本原理:体质过程论、心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论,它们共同奠定了中医体质研究的出发点和理论背景;“王琦中医体质九分法”——包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等9种基本类型,不同体质类型在形体特征、生理特征、心理特征、病理反应状态、发病倾向等方面各有特点;“三辨理论”——辨体、辨病、辨证诊疗模式等。山东中医体质辨识仪-注意事项
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