我们在造园手法运用时，可以借鉴中国传统园林中的“小中见大”的设计理念，在较小的空间中营造出大的效果。例如，在城市中心建造一个小型的园林，通过精心的设计和布置，可以营造出人与自然和谐共处的氛围，让人感受到自然的美好和宁静。我们还可以借鉴中国传统园林中的“以山为体，以水为用”的设计理念，在园林中建造一些山石和水景，来增加园林的景观效果。在当代园林景观设计中，我们可以根据实际情况建造一些山石和水景，来增加园林的景观效果，同时也可以利用这些元素来调节气候和空气质量，为人们提供更健康的生活环境。草坪整合组团，不能太少。成都室内花园建造安全
如花园设计一个四周都可以观赏的多面花境，中部以较高的花灌木为主，在其周围布置较矮的宿根花卉鸢尾丛，外部配蓝色酢酱草等镶边，形成高、中、低三层。如果设计单面观赏花境，应在后面栽灌木等较高的花卉，前面配较矮的花草，以便形成立体层次感。为了取得较长期的观赏效果，可用两种花期稍有早迟的植株来配置，如水仙花与福禄考，鸢尾与唐菖蒲等。为了增强趣味性，还可将疏松的满天星和茂密的毛地黄配在一个花丛中。花境中常用的植物材料有：杜鹃、山梅花、蜡梅、麻叶绣球、珍珠梅、夹竹桃、笑靥花、郁李、棣棠花、连翘、迎春花、榆叶梅、飞燕革、波斯菊、金鸡菊、美人蕉、蜀葵、大丽花、黄葵、金鱼草、福禄考、美女樱、蛇目菊、萱草、紫菀、芍药等。四川屋顶花园建造规范小庭院可通过设计多个景观场景，包括喷泉、功能区等。丰富花园内容。
受风水观念的影响，我国古典园林在进行规划设计时，把“得影随行”、因地制宜作为自己构园造景的重要原则，强调结合自然地形进行规划设计，尽量少动土方——即因山作势、就地成形，并尽量保持并利用原有的花草树木——如“让一步可以立根，斫树桠不妨封顶”；即便对水的处理，亦以天然水体为前提，以疏浚、筑堤、堆岛方式来增加水面层次，丰富空间组合，成其大观。 如我国古代的寺观园林，这些带有浓厚宗教气息的寺庙园林也是在追求名山大川的基础上，依托自然地形和地势，依山抱水、“天人合一、顺应自然、利用和装点自然”，达到“自成天然之境，不烦人工之事”的意境。
在古代，私家园林属于官僚贵族和文人富商所有，他们以“园局”为主要生活方式，所以造园选址以及布局显得尤为重要。《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎。前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武；为贵地。”这以理念完全和前朝后主，左龙右虎的基本格局吻合，即都遵循着“背山面水，负阴抱阳”的基本原则。苏州园林作为私家园林发展鼎盛时期的表现，在选址和布局上十分重视宅园风水。苏州耦园东（左）为流水，西（右）有大路，南（前）有河流，北（后）有藏书楼，楼后又有水，再加上园内东部的黄山大假石，整个园子便呈现出一个山环水抱、水绕山护的理想居住环境，这种环境使得生气凝聚而不散泄，构成了完整均衡的景观画面。民宿花园打造具有区别于传统住宿的意义与前景。
园林中的相关风水理天人合一说：天、地、人合一是中国风水学的至高原则，它追求人与自然平衡发展，表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。风水学中的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜，其哲学基础与中国古典园林讲究的“天人合一”思想不谋而合。中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则，在结构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的大特点之一，并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬，是“天人合一”思想的体现。累了有处可坐，坐了有物可看。四川屋顶花园建造规范
做立体的景观，不做平面的园林，地形很重要。成都室内花园建造安全
花境植物一般都会选择陆地宿根花卉、球根花卉、一二年生花卉以及少量的花灌木。在植物的选择中要注意花卉色彩、质感、株型、花期等的不同要素之间的合理搭配。而花境的大体造型都是遵循前景、中景和背景3个层次。栽植避免强阴强阳的地方，会在一定程度上影响到植物的生长，选择小气候地点，便于养护，并且要注重花境与背景的关系。尽量避免色块式的花境搭配，避免与花坛色块混淆，增加纵面设计，避免进景远景相混淆，植物之间的疏密度要适中。花境不能做到一次造景终生免修，一定要及时的修剪造型，发现枯死需要及时补苗、修剪枯枝残叶，防止虫害。成都室内花园建造安全
