上海名家古琴教学如何介绍

列子式，托为列子所作。列子本名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，***的思想家、文学家。列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年。他为人低调，史传所谓“列子居郑圃，四十年人无识者”。隐居期间列子潜心著述20篇，约十万多字。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。 列子式实际上也是仲尼式的变体，明代***的“潞王琴”，就是列子式古琴。据《明史》的《列传第八·诸王五》记载，潞简王翊死后，其子朱常淓于万历四十六年袭封并藩居卫辉府。又见于《续高屏县志·卷十四〈潞王琴记〉》的记载：“史潞王讳常淓，明穆宗之孙，神宗之侄，其父翊，以万历十七年受封之藩卫辉，四十六年，常淓嗣封……本朝以卒，杭人呼为潞佛。”所说朱常淓就是斫造潞王琴的潞王。“流水”、“潇湘水云”、“梅花三弄”、“阳关三叠”、“醉渔唱晚”、“渔樵**”。上海名家古琴教学如何介绍

仲尼式古琴在宋***始兴盛并逐渐流传开来，主要是因为宋代的词曲更加宛转悠扬，因此仲尼古琴所独有的纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格，仲尼古琴音域宽广，音色更加明亮。古琴在绵延的岁月里，以太古之音、七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。尽管魏晋告别了两汉，两宋告别了隋唐。但那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与***。天音琴坊一款号钟，其形制取的故宫古琴书中神农式琴名“一池波”。关于“一池波”之形制，一说为神农式，一说为伯牙式，即号钟式。纵观其形，并与古书参照，感觉与号钟更加接近。故取号钟之名。重庆名师亲授古琴教学多不多古琴的形制很多，常见的有伏羲式、仲尼式、灵机式、蕉叶式等，依据琴体项腰的不同而区分。

关于温度，冬季切记远离暖气。暖气在北方很常见作为**福利民生工程，暖气在人们心中就像水电一样是人们生活的必须保障。一般有暖气的屋子室内的水分会被暖气蒸发。古琴很怕暖气，这和生漆的特性有关。生漆喜欢又湿又热的环境，湿度不够古琴就会出现裂纹。所以尽可能不要让古琴靠暖气太近，室内通风时，可将古琴装入琴囊，不宜长期暴露在通风处。因为冬季的风比较干燥，会增加古琴开裂的可能。关于湿度，冬季可购买加湿器或洒水。古琴对室内的湿度要求甚高。冬季湿度骤降，保养不当的话古琴就会变形或者开裂。实在避免不了暖气怎么办？那就只有买加湿器，保证室内的水分。环境湿度应尽量保持在35%以上，较好维持在40%，不要超过50%。北方地区室内较好有湿度计和加湿器。如果加湿器也没有的琴友那么一个很土的方法就是定时在琴房地上和琴周围撒点水。然后在暖气前面放几盆水。

古琴作为中国传统音乐的**之一，古琴教学可以传承中华民族的文化遗产，音乐风格和演奏技巧非常独特，是中华民族文化的重要组成部分。通过古琴教学，可以让更多的人了解和学习中国传统音乐文化，从而传承和弘扬中华民族的文化遗产。古琴音乐深邃、内敛、含蓄，需要演奏者具备高度的音乐素养和审美能力。通过古琴教学可以让学生在学习古琴的过程中，逐渐培养出对音乐的自我理解力，提高自身的音乐素养和审美能力。因此，我们重视古琴教学，也为更多的人学习古琴提供机会。“大圣遗音”琴斫于唐代至德元年（公元756年），是李亨皇帝即位后所作的琴。

琴之九德是古人认为一张好琴所具备的标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。明代《琴书大全·琴制》中对其有详细的介绍。天音卢荣先生08年有幸得到龚一老师的亲鉴指导，一起合作研制古琴，在古琴音色上有了很大的提升！认为琴之九德的发展方向应该是这样：奇***，即轻松脆滑；然匀，即空弦音、按音、泛音、和音都要匀；再静、清、透，发音干净、清亮、清透、集中、且有强烈的下沉感；而圆、而润，龚老师曾说其音好比饭团与糯米团，黏黏糯糯就好比音色的弹性、张力及爆发力；爆发出的金石韵经时间的洗礼而至古至芳。一张琴不可能拿出来就是九德俱全，必须有好的发展方向，达到这些基础后，音色才能一步步更好。这都要归切于古琴独特的记谱法——减字谱记谱法。四川名家古琴教学音色好不好

鉴于这个原因，晚唐一个名叫曹柔的人发明了减字谱。上海名家古琴教学如何介绍

天音琴坊所制伏羲式古琴依据唐代名琴九霄环佩而斫，后经反复修饰改进，**终定型。其形制神妙高古，雄浑苍润，很好地体现了唐代文化轩冕富丽，仪态万千的特点。伏羲式琴，造型圆浑古朴，项腰各有半月形弯入，音色宽宏，不雷同，有灵气。伏羲式主要保留了唐琴大而**的音质特色，因此声音具有厚重感，伏羲式古琴可以安抚人的心性，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说有能支配万物心灵的神秘力量。古琴音乐是文人雅士修身养性、寄情山水的乐器，具备了一种永恒的品质，文风盛则琴乐兴。同时，中国文化中正平和的基调，让中国古琴真正做到了“宁静致远”，**着中国传统文化底蕴和神髓。上海名家古琴教学如何介绍