福建一对一斫琴哪个师傅好

你才开始学习并接触了解古琴，其实不需要急着买，可以先学习一段时间在考虑，如果一定要买建议你考虑这几个因素。首先是听，每一张琴的音色都各不相同。即便是“好琴”，其音色如雷贯耳，十分优美，却又各不相同，多听多感受，你会对古琴的音色有一个比较全的认识，也会形成一些个人的偏好，这时候再去挑选古琴，心中就有数了，至少可以分辨出自己喜欢的和不喜欢的音色。其次是看，古琴的形制众多，常见的有伏羲式、仲尼式、神农式、蕉叶式等几十种，你需要了解古琴的选材，建议选择大品牌比如天音，还能去琴坊参观整个斫制流程。你先学习一些古琴演奏方法，学过后就会对什么样是好弹、易弹的琴，有直观的经验了，这比理论更有用，在这几个因素都考虑到的基础上选一张外形美观、自己喜爱的琴就行了。天音琴坊出品的亚额式古琴出自《五知斋琴谱》。福建一对一斫琴哪个师傅好

现如今，穿汉服越来越受国人喜爱，处处都会出现汉服的身影，但个人认为弹古琴时穿什么其实并不重要，主要还是琴技得好。去品牌琴坊买一张好琴，比如天音，加之后天自己勤加练习，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重。现在许多琴人在弹古琴时都会选择穿着宽松潇洒的汉服，让自己沉浸于古琴意境。弹古琴对服装没有硬性要求，你参加艺考时也完全可以穿，只要是自己穿着舒适即可，古琴是一门与传统文化密不可分的艺术，穿汉服弹古琴也是一种对传统文化的传承，毕竟在古代亦是如此。 吉林考级推荐斫琴有本地的吗古人既知琴材难得，故桀骜。琴材质地高贵，集天地之灵气，采日月之休光……既是自然的又是有灵性的。

琴是中华民族文化中地位高的乐器，距今已经有上几千年的历史，自古文人将其视为高节雅士的象征，凝聚着大汉民族璀璨的文化。“和雅”、“清谈”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”更是琴的精髓所在。古琴在音乐品格上体现了“清、和、淡、雅”的文人心态。找寻一张手感与音色都好且适合自己的琴并不难，但对于初学古琴的琴友，因其对古琴认知甚少，加上对古琴圈了解不深，很容易买到一张有三病(抗指、打板、沙音)的古琴。

于是他的文中除尺寸外，还讲了削面、调声诸法。《琴苑要录》还收有“斫匠秘诀”和“琴书、制造”等部分，都是斫琴法的专门著作。前者分二十条，编为口诀，便于匠人牢记要点。后者就造弦、制琴的各道工序和要求详加论列，并有插图。这些都是当时斫琴技艺的经验总结，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所发展。但总的看来，唐宋是我国古琴制作的黄金时代，此间出现了众多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的古琴佳品。元代的斫琴工艺，比之唐宋较落后，大概是外族人统治的结果。但是，由于唐宋斫琴成就和影响，也出现许多斫琴名家，主要带表人物有严古清、朱致远等。明代帝王经常大批造琴，出现了一些造琴能手。嘉靖年间有为衡王斫琴的冯朝阳，有为益王斫琴的涂桂，崇祯年间又有为内府局监制的琴张。他们与其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴数百张，至今还常能见到。在当时民间也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家还有张敬修、施彦昭、吴拭、祝公望、方隆、惠祥和宁王朱权、益王朱祐宾等。张敬修，练川人，他的斫琴被称为吴中绝技之一。《陶庵梦忆》说他的斫琴技艺上下百年无迪手。常熟琴人陆太徽清他试用楷木斫琴，效果比桐木还好。施彦昭，武陵人，能弹琴。弹奏是十个手指动和全身经络是连接的，记谱是脑子里动，在静的方面古琴有着一般乐器所不具有的功能和特征。

斫琴是指对中国民族乐器——古琴（亦称瑶琴，七弦琴，玉琴）进行精工细作的一种工艺技古代琴师通常自斫自用，没有专门的斫琴工。斫琴的奥秘也都靠琴师自己摸索总结，对于琴师来说，一把好琴意味着巨大的时间精力和财力的投入，因此，在古代，一把好琴是非常有价值，可以作为传家宝的存在。斫琴难，难从选材起。因此古代常有斫琴求良木的传说。如何选材，各家都有自己的讲究。但基本认为梧桐木为佳，年份久远，木质紧实，叩之铮铮然者为佳。如今求快常用松杉老料，音色也属上等。至于年份、湿度、材料的处理更是各家有各家的特色，密不外传。卢荣先生在多年斫制实践的基础之上对其外观和内部结构进行调适。浙江名师亲授斫琴哪里好

学古琴是在陶冶自身情操，锻炼自身气质，至今仍有伏羲、神农、蕉叶等古琴款式广为流传。福建一对一斫琴哪个师傅好

但从中可以看出我国劳动人民很早就创造了“琴”这种乐器。1978年湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴和湖南长沙马王堆出土的七弦琴，是现在已知古琴的较早实物。琴身由独木斫成，构造简单，当时还没有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分开浮搁在一起的。从这些出土的古琴实物可以推测，古琴的形制在先秦时代还在不断发展，到汉代以后才逐渐定型。《诗经·国风》中记载，公元前662年卫国人民在楚丘（今河南濮阳西南）建城时唱道：“树之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可见，当时的人们就懂得斫琴瑟要选择理想的木材——梓、桐了。湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴湖南长沙马王堆出土的七弦琴古琴在汉魏之际得到了进一步发展，不仅有了完善的共鸣箱，而且也有了标志音位的琴徽。《后汉书·蔡邕传》记述这样一件事：蔡邕在吴（今江、浙）时，有一次见人烧桐做饭，听到桐木在火中发出清脆的爆裂声，知是良材，立刻抢救出来，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部还带有焦痕，故被人们称为“焦尾琴”。在《广博物志》中则有这样的记载：“刘子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴有大声”。这大概是我国较早的用霹雳木制琴的记载。蔡邕所制焦尾琴，传至六朝时还在使用。 福建一对一斫琴哪个师傅好