一:木工工艺流程1:选材出形以扬州斫琴为例,多采用古建筑上的房梁或立柱为面板,底板一般采用楸木、梓木或柏木等,按照事先制作好的模板制作好大概轮廓,要求形体中正,线条流畅,比例均匀。2:掏内腔掏出琴体的内腔,为试音做准备。3:圆面及初步试音扬州斫琴琴面的弧度无论大小,均讲究匀称,琴面做好后就可以开始初步试音,随时纠正偏差。此工艺关乎琴的整体音色,故很重要,而试音之法各异,无一定之法。4:安装天地柱和纳音按照事先调试好的位置安装好天柱、地柱,镶上纳音,此过程仍需配合试音,以防偏差。5:合底板面板工艺结束后即可以粘合底板,以棉绳或固定模具固定,使之牢固。6:整形及安装附件琴体通过以上工艺以后,后期的制作也很重要,边角要打磨均匀,整个扬州斫琴琴体要平稳光滑,四角对称,在安装岳山和龙龈的时候尤其需要试音,以防出现抗指或沙音现象,同时还要结合考虑下一步的油漆工艺,适当预留一定的空间。二:油漆工艺流程1:找平及裹夏布制作好的扬州斫琴木胚难免会有节疤或裂缝,先用腻子进行找平,略为打磨后就开始给琴体裹上纱布(夏布),此工艺是为了防止以后琴体开裂。2:上底灰(漆胚)用生漆调和鹿角霜制成漆胚,均匀地上到琴体。古琴琴材以“拆房老杉木”和“拆房老青铜料”为上上之选。琴材越老,所制之琴发音越美。湖北一对一斫琴怎么联系
昨天我还看到新闻,说厦门新人领证穿汉服被拒,意指传统服饰像艺术照,不能使用,不符合现代风格,但我个人觉得无妨啊,况且如今穿汉服越来越受国人喜爱,处处都会出现汉服的身影,笔者所问穿汉服参加艺考,个人认为非常合适,特别有古风,弹古琴时穿什么其实并不重要,主要还是琴技得好。去品牌琴坊买一张好琴,类似天音,加之后天自己勤加练习,提高自己的古琴演奏水平才是重中之重。现在许多琴人在弹古琴时都会选择穿着宽松潇洒的汉服,让自己沉浸于古琴意境。弹古琴对服装应该没有硬性要求,你参加艺考时也完全可以穿,只要是自己穿着舒适即可,古琴是一门与传统文化密不可分的艺术,穿汉服弹古琴也是一种对传统文化的传承,毕竟在古代亦是如此。安徽好师傅斫琴用的什么漆好琴在天音,天音出好琴。古琴斫琴师卢荣为大家介绍古琴琴材的知识,一把好古琴,选择的斫制琴材至关重要!
作为一个斫琴师。较常被问到的问题就是:如何才是一张好琴?未论之前,先自说明:一家之言,挂一漏万。若有唐突,请恕我在先。琴,是书房雅器,首先自然是看“形色”。而论及“形色”不必我赘言,大家各有偏爱,随心就好。谈到音质、音色,难有确定标准来衡量。对声音的感觉,见仁见智。个人偏好差异很大。在这个问题上,我们试着从两个方向可以去探讨。第1个方向,是大而化之。选一张好琴其实不难,安坐,拨弦,静听,好的声音是往心里面去的。专业的解说有时会让事情变得复杂,反而不容易做出准确的判断。因为任何艺术的审美都是无标准的。好琴和人一样,一定具有自我的性情。或清润、松透,或朴厚、圆静,或苍古、雄阔,或恬淡、静谧……各具其态,不一而足。至于琴的好,有先贤总结说,琴有四善:良材、善斫、妙指、正心。初始重选材,后重斫工,较终,琴还要看谁弹。
尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他:“武陵城中百万家,斫琴施氏良足夸。嗟哉!施氏之外无复人,桐树枯死终为薪。”(《西神客话》)吴拭,字去尘,休宁人,善诗,工书画,所制之墨和漆器很有名。他精于琴理,著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”(见《休宁县志》)清代斫琴史上是空白,大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间,杨时百、徐元白、王露等,经过多年实践,仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代,我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器(共一百四十多件)中见有古琴,且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵横130厘米北京故宫博物院藏斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时,斫琴技艺愈加精湛,涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门,名家辈出,,其中较早的是雷俨,曾在唐玄宗做过待诏,其*有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威*为有名。雷威为峨眉人,他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳,每逢雷雨交加之时,往往不避艰险,深入峨眉山,在雷雨声中聆听、分辨,找寻音质优异的材质。因为古琴的特殊性,所以要选择有售后保障的琴坊去买。
古琴乐曲古朴清正,方便携带;古筝音色清亮,携带不便。个人推荐古琴 !中国古琴被誉为“琴棋书画”,俗话说“古琴悦己,古筝悦人”,学古琴是在陶冶自身情操,锻炼自身气质,至今仍有伏羲、神农、蕉叶等古琴款式广为流传,但主要看自己的兴趣爱好,不妨先去天音听听课再决定。古琴谱是减字谱,刚开始肯定先练基础指法,古琴学习贵在坚持,同一个指法可能需要练习成千上万遍,旋律、节奏、力度、音色等都是技巧,但这些都靠长时间练习获得的,长时间学古琴不仅能练得一技之长,更能培养自信心,提高自身修养。现如今学习一门乐器几乎从娃娃抓起,你才上小学,可以选择老师一对一教学的报班,据了解天音琴坊一对一教学是200元/节,你可以参考下,根据自己的时间制定学习计划,学乐器是一方面,课本学习更是重中之重。听到歌声赵胡言才惊讶地发现浮于水上的妇人们,便追问她们的来历。妇人们告诉赵胡言她们是水神,便消失了。陕西名家斫琴
《淮南子》记载了赵简子看中赵无恤能为国家忍辱负重,而力排众议以他为继承人的故事。世传“襄子忍辱”。湖北一对一斫琴怎么联系
于是他的文中除尺寸外,还讲了削面、调声诸法。《琴苑要录》还收有“斫匠秘诀”和“琴书、制造”等部分,都是斫琴法的专门著作。前者分二十条,编为口诀,便于匠人牢记要点。后者就造弦、制琴的各道工序和要求详加论列,并有插图。这些都是当时斫琴技艺的经验总结,看得出宋代比唐代的斫琴法又有所发展。但总的看来,唐宋是我国古琴制作的黄金时代,此间出现了众多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的古琴佳品。元代的斫琴工艺,比之唐宋较落后,大概是外族人统治的结果。但是,由于唐宋斫琴成就和影响,也出现许多斫琴名家,主要带表人物有严古清、朱致远等。明代帝王经常大批造琴,出现了一些造琴能手。嘉靖年间有为衡王斫琴的冯朝阳,有为益王斫琴的涂桂,崇祯年间又有为内府局监制的琴张。他们与其他工匠一起,成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴数百张,至今还常能见到。在当时民间也有不少斫琴能手,明代的斫琴名家还有张敬修、施彦昭、吴拭、祝公望、方隆、惠祥和宁王朱权、益王朱祐宾等。张敬修,练川人,他的斫琴被称为吴中绝技之一。《陶庵梦忆》说他的斫琴技艺上下百年厉害手。常熟琴人陆太徽清他试用楷木斫琴,效果比桐木还好。施彦昭,武陵人,能弹琴。湖北一对一斫琴怎么联系