网络祭奠促进和谐，网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不只可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。激励后代 在这个虚拟的纪念空间里长久记载着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋。社会评价，清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。福寿园海港陵园坚持“城市．森林．和谐”的环保理念，为城市独辟一处心灵绿肺。杨浦区比较好的陵园
墓葬是特定社会历史时期社会生活的缩影。人类对与生俱来的死亡，从原始社会的恐惧、茫然，发展到阶级社会的“事死如生”，总是直接地或间接地反映了某个时代的社会制度、社会经济和意识形态等等，其中较突出的是体现了各个时代的阶级关系。中国古代帝王陵寝制度是这个阶级关系中较集中的反映。就像古代帝王生时为九五之尊一样，他们死后的陵寝则是名副其实的阴间的宫院，以便他们在另一个世界里继续享受作威作福的生活。中国古代帝王陵寝，从战国时代建造陵墓始，下迄明清，经历了两千多年的历史，形成了一整套十分完整而复杂的制度。滴水湖集体陵园使用年限福寿园海港陵园现有在售碑型几十款。
汉代墓穴中以汉武帝的茂陵较为有名，汉武帝在即位后第二年起就开始营建陵墓，历时五十三年。据史书说，当时把全国贡赋的三分之一作为建陵和征集随葬品的费用。陵墓的修建非常奢靡，为使墓土不生长杂草，封土专门由外地运来，经过筛选、炉炕、锅炒处理后才使用。所以，这里的墓土“贵如粟米”。茂陵在汉陵中规模较大，其外形如一个被拦腰削去上半部的金字塔。按西汉礼制，帝王陵穴可占地一顷，坟冢高十二丈，坟顶还可建筑祭阳的献殿等。汉武帝茂陵却高出二丈，周长也增加二十步，以显示自己的功业和雄才大略。这时的陵寝形制没有太大的变化，但是由于当时汉代的强盛，汉武帝早早的为自己营建寿陵，劳民伤财，确实是不明智的举动，在汉武帝去世葬入茂陵之时，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的体现出当时帝王陵墓的奢华逼人，但通过挑选封土来封墓穴人们又惊喜的发现当时的工艺水平较秦朝已有了改进和提高，文明程度有了发展，就这一点来说是可喜可贺的。
上海南院实业发展有限公司成立于2007年1月25日，由上海临港书院经济发展有限公司、上海福寿园实业发展有限公司、光明食品集团上海东海总公司三方投资组建，并设立“福寿园海港陵园”作为经营字号。经上海市民政局、上海市殡葬管理处批准，于2007年11月16日正式开园营业。福寿园海港陵园是临港新城的配套项目，坐落于浦东新区临港新城书院镇，规划占地面积25公顷，是一家将为临港新城规划80万人口提供殡葬服务的上海市一级公墓。陵园始终坚持“城市、森林、和谐”的企业定位，并努力打造成为一座集生态园林、自然景观于一体的现代陵园。女儿买寿衣可以说是买寿衣的较大讲究了。
福寿园海港陵园地址在上海市浦东新区书院镇杞青路1717号。福寿园海港陵园是一座集殡葬文化、人文景观、生命教育为一体的现代化陵园。它位于上海市浦东新区的书院镇，具体的位置在杞青路1717号。这座陵园环境优美，设计独特，不只为逝者提供了一个安宁的安息之地，也为生者提供了一个缅怀追思的场所。浦东福寿园海港陵园的设计融合了传统文化和现代理念，既体现了对逝者的尊重，也注重生者的感受。园内的景观和设施都非常人性化，让人感到舒适和宁静。此外，陵园还提供了多种殡葬服务，以满足不同家庭的需求。海港陵园创立了全国头一个百姓公祭日，弘扬传统美德，倡导文明新风，让陵园与社会形成和谐共融的局面。杨浦区个性化陵园服务与管理
2011年起，福寿园海港陵园创建“上海市诚信企业”，目前已成功创建成为“五星级诚信企业”。杨浦区比较好的陵园
清明节是我国传统节日，也是较重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，然后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。杨浦区比较好的陵园
