古琴的灰胎以鹿角霜、八宝灰、瓦灰为主。灰胎以鹿角霜和八宝灰为佳，其次为瓦灰。明前的琴灰胎以鹿角霜或八宝灰为主，音的松透度和传导性非常好。明末清初，民间斫琴为了考虑成本，开始用大量瓦灰加一点鹿角霜做胎，虽然音色也容易松透，但漆灰容易脱落，寿命很短，为藏琴者不喜。现在低档琴市场大量充斥着瓦灰加鹿角霜或纯瓦灰或者根本没有灰胎的古琴，此种古琴价格低廉，但为琴人不喜。购买古琴时灰胎也是重要的考虑因素。有的会把古琴的漆胎磨掉一些，露出点灰胎可以看到栗色的鹿角霜，如果灰胎全部是瓦灰，瓦灰是灰黑色的，就不会这样做了。 古人说古琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。陕西学习古琴各种形制特点
儒家认为音乐的首要功能是教化，应服务于礼法、治理国家等。作为八音为首的古琴,自然被赋予了治国、平天下的要义，作为“正音”，古琴寄寓了中国千年的正统思想和文化。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中和，是儒家“中庸”之道的主要内涵。体现在音乐审美方面，即五声（宫商角徵羽）“大不逾宫,细不过羽”,弹奏中舍却“烦手”（复杂多变），使人保持平和之心。古琴践行着儒家雅乐的审美标准，并一直被视为文人修身养性和陶冶人格的艺术。“道法自然”、“大道无形”。崇尚自然是道家思想的根源。庄子认为音乐美的准则是自然、朴素，音乐美的功用是抒发情性，娱乐人心。弹琴是为了求得弦外之意趣，要脱离俗世，以达到回归自然、天人合一的自由审美境界。道家的音乐思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的欢迎和发扬，他们任情率性，不博名邀宠，越名教而任自然，倘徉在山水之间。古琴成了他们抒发内心，寄托情感的工具。与灵魂对话、与天地往来，那种清高脱俗、自由率性的精神品格也浸润到音乐之中，成为古琴特别突出的音乐特征。了解古琴扬州市凡音文化发展有限公司隶属于扬州天韵琴筝有限公司，天韵琴筝是《古琴》行业标准的执笔起草单位。
有一种声音，深邃而空灵，从远古的梦境中走来，诉说着美丽的故事，浸透着高洁的情愫，承载着一代代文人的雅志与风骨，回响在中华文化的长河中。无论是下雨的黄昏，还是闲暇的午后，或是月凉如水的静夜，那一曲清音响起，总能牵动无尽的情思，倾诉百转的柔肠，清风入弦、余音袅袅，便可绝去浮世的尘嚣，留下无边的清净与安然。古琴的美是含蓄深沉的，通体深色的髹漆，泛着暗淡的光泽，本身并无多少修饰，置于斗室之中，不吸聚光华，却自有意境。
古琴是淡淡的云，细细的柳，是空山鸟语、古寺暮钟，是月照流泉，也是沧海龙吟。那些生命中独特的情感和体悟，也被不动声色地带进琴曲之中。《平沙落雁》在时隐时现的雁鸣中，表现了雁群在空中盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》称它“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志写逸士之心胸者也。”这类题材的琴曲很多，《秋水》、《山居吟》、《春江花月夜》……人们把对自然山水的热爱诉诸琴乐之中，只要琴音一响，便能暂时脱离俗世，进入山水诗意之境，获得心灵的慰藉和皈依。 凡音古琴小雅系列“落霞式”，古琴形制据说是古代文人在傍晚观察千变万化的晚霞所迸发出的灵感。
现代钢丝古琴弦出现之后，彻底改变了古琴的音色。由于钢弦和传统丝弦振动频率有本质上的区别，所以严格来讲，不是每张琴都可以由钢弦换成丝弦的。钢弦的外层是尼龙包裹，可以用凡士林保养，经久耐用，非常忌利器割伤，一旦尼龙脱丝，弦即报废，所以抚琴时尽量不要佩戴手镯戒指等饰品。丝弦由纯蚕丝制成，古朴而有韵味，但抗拉力有限，易随温度而变化，小弦非常容易断。日常保养只能使用弦胶或者蛋清，轻捻弦身，自然晾干。要避免其他的油脂，抚弹前必须净手。每日弹奏完毕都需要略略放松六七弦，防止崩断。古琴喜洁不喜污，古琴非常怕油烟，被油烟污染了琴弦，音色就会改变。也要防止灰尘，时时擦拭，保持琴身洁净。用柔软干净的擦琴布每天将琴面上的手汗印与细小的灰尘擦拭干净。切勿用粗糙的布使劲擦，那样琴面多少会有些磨损。古琴的音色分为三种：散音、按音、泛音，三者是古琴的三种音。上海老青桐木古琴优缺点
对于初学古琴的人来说，通过琴的音色和音质是很难判断它们的优劣，可能可以判断它好坏的是通过价格来区分。陕西学习古琴各种形制特点
对于古琴不同于古筝之处，有人总结道：“古筝悦耳，古琴悦心”。唐代《琴诀》中就讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”在古代士大夫阶层中，修身养性的“琴棋书画”文房四艺里，琴为首。也许正由于古琴独特的“悦心”效果，其生命力历经3000年依然强盛。乐器特性和乐曲内容赋予了古琴不凡的表现力，让其更有艺术陶染力。任何一种艺术都能缓解人们的压力，但古琴所表现的音乐更丰富、更细微、更深入、更有力量。 陕西学习古琴各种形制特点
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