佛陀圣像的种类很多，有木刻石雕、金属铸造的，也有用绢纸画印的，这些无非都是表现佛陀的慈悲庄严，崇高伟大，令人一见就会生起仰慕之思。关于佛陀画像之始，在《大唐内典录》卷一记载：中国东汉时代秦景奉敕回月支国途中，见优填王旃檀雕像，请画师依样画了一幅，带回洛阳。皇帝见后，敕旨在西阳城门和显节陵上供养，从此丹素流传，以至于今。另在《行事钞》中记载，当初佛陀的诸大弟子，恐后世造像无所表彰，所以请目犍连尊者携带工匠上天取图，如是来往三次，旃檀圣像雕刻方乃逼真。中国到了汉朝以后，僧伽纷往印度留学，回国时，都想把旃檀圣像请回中国供养，当时印度诸王对此圣像恭敬保护，不准圣像出境。但是佛法流通，一定要有所表征，诸王于是请画工依照旃檀圣像描绘成图。此后，随著印度佛教的兴盛，西北印度犍陀罗国、中印度摩偷罗国及南印度案达罗国，都陆续有佛像的雕刻绘画，进而渐传至全印度。公元三世纪时，犍陀罗式的佛像造形经由丝路传入中国，十五世纪再传朝鲜、日本。家庭佛堂如何选择供奉的佛像？江西大佛像
很多有条件的居士现在都在家里设置了佛堂，设置家庭佛堂不但方便自课修持，也让佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并作为家庭的精神中心。另外，家中设佛堂，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。家里供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中间，并与佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、华严三圣（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。绍兴香樟木佛像存放架购买佛像越来越火，依然有很多人在购买各种佛像。
观音菩萨化身无数！且外观造型多种多样，其在制作上也有所不同！每一尊佛像都有属于特有的一套制作流程，大型佛像雕塑的制作工艺相对于比小佛像雕塑来说要稍微复杂点，需要进行一系列的修整拼合等。作蜡型：佛像制作至今沿用传统的“失蜡法”，即一次只能以蜡型浇铸一件。包裹泥衣：将蜡像底部预留出蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。另外，蜡像的中空部分也要有填充物。浇铸：接下来就是浇铸了，以铜液浇铸，溶蜡自预留出口流出，蜡像的空间被溶铜充满，冷却后打碎泥壳，清铜像内部的填充物，铜像基本成型。修整拼合：紧接着就是佛像的修整拼合，像寺庙里供奉的大型如意观音佛像都是由几部分组装拼合而成的，小佛像一次完成。修整拼合时，需充填表面气孔，打磨毛刺。打磨之后再进行抛光。表面处理：再就是对佛像进行表面处理工艺，表面处理工艺主要包含热着色工艺、贴金箔、彩绘、镀金、鎏金等几类，还有一些局部处理工艺等等，表面处理后的佛像显得金碧辉煌、绚丽多彩，看上去更美观，更真实；同时表面处理工艺对佛像起到保护的作用，可以使佛像的使用寿命更长。
铜佛像作伪，常见的做法为用真品翻模制造、以真品为范本仿造或按传统的技艺制造佛像。翻模造出的佛像非常接近真品，近年来市场上出现了一些仿造的铁佛像或铜佛像，不过仔细观察这些佛像，会发现现真品相比，这些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣饰等细节装饰较为模糊。此外，一些制伪者困急功近利，仿制的艺术品较为粗糙，更加不能与真品相提并论。以真品为范制的佛像，多以发现的佛像为范本，重新模仿制作，以“永宣佛像为例，目前真品价值很高。作为者根据这些真品的图片，进行仿制，虽然造型一样，但制作出来的佛像却与真品相甚远，很容易鉴别。按传统的技艺制造佛像的作伪手法，与前两种不同，也不能一概而论。如一些寺庙为了需要，按照传统手法遵循佛像的标准样式制作出的佛像，也不能视为作伪。但以商业目的仿制的佛像，要慎重购卖。佛像在摆放完成后不应该被轻易移动，除非搬家或者其他没办法规避的情况才能移动佛像。
陶瓷佛像。中国是瓷器的故乡，在东汉晚期，中国已成功地烧造出成熟的瓷器。在佛教造像传入中国之后，也制造了许多种瓷佛像，并出现许多精品。在宋、元、明、清的瓷窑，都有精美的瓷像留传，其中并有素瓷和彩瓷的区分。浙江西游工艺品有限公司出厂产品精工细作，别具特色，经名师巧手的精雕细刻之下，每个骨灰盒、棺材、佛像都是极具古典韵味之精品。产品特点就是“精雕细琢、端庄华贵”，形成了自已的艺术风格和装饰手法，纵观现存实物，无不可见东阳木雕之杰作。中国大部分人都信仰佛教,认为佛教中的佛像具有无边的法力,能够帮助人们实现心中的愿望,帮助家人化解灾难。山东性价比佛像高端定制
佛像的材质很多，包括木质、陶制及金属材质等。江西大佛像
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