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民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为开吊现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。上海市浦东殡仪馆热线电话是什么？上海市浦东火葬场服务热线

上海浦东殡仪馆拥有与总体工程相配套的骨灰寄存楼，安装了5000格采用新型耐火材料制成的单独封闭式寄存格位。一方面，确保对死者遗体即时火化即时寄存；另一方面，鉴于土地资源的稀缺，允许骨灰到期续存。同时，馆内还提供骨灰续存服务，到期的骨灰可以在殡仪馆内继续存放，方便丧家祭奠，从而表达对逝者的长久怀念。遗体火化全过程采用电脑操作。具有燃烧彻底、无需铁钩翻搅、无烟尘排放、骨灰快速冷却、火化后骸骨整齐等独特之处。遗体火化后进入迎灵纳骨平台。配套的追思厅可供丧家等候出灰；体现深刻的殡葬文化内涵－厚先人、尽孝道，富有浓浓人情味的火葬祭祀，更重要的是如何以此教育您的后代。上海市浦东火葬场服务热线上海市浦东殡仪馆电话是什么？

2、别乱说我也快死了之类不吉祥的玩笑话。3、也别大声吵嚷自己的姓名，如说我叫某某（自己的姓名）。4、也忌对亡者不尊重，如说一些我不怕鬼等，对往生者不敬的话。二、别左顾右盼，处处乱走、乱坐，尤其是类似病床的东西，昏暗的当地，或棺木旁。三、别在殡仪馆里面乱念佛经，避免画蛇添足。四、去殡仪馆之前，口袋放榕树叶一片或其它驱魔辟邪护身符，拜完了从速脱离，出去后就将它丢掉，回家前能够先去公共厕所排一下秽物。五、留意自己八字是否犯冲（一般丧葬择日均会注明，本日日冲何年次何生肖，时冲何年次何生肖），或身体、精力欠好、睡觉欠好时，较好不要去。六、回家后先在家门口跺脚三下，再进家门，有带伞的就打开甩一甩，再进去。七、回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴。冲刷后方可抱小孩或见体弱之长辈。

一、治丧涉及的证明办理（一）在医疗卫生机构或救治途中死亡的逝者，由负责救治的医疗卫生机构签发《居民死亡医学证明书》。（二）在家中、养老服务机构、其他场所等正常死亡的逝者，由辖区社区卫生服务机构签发《居民死亡推断书》。（三）非正常死亡的逝者，由公安司法部门出具《居民死亡确认书》。（四）丧事承办人携带户口本、逝者身份证和相关材料（《居民死亡医学证明书》或《居民死亡推断书》或《居民死亡确认书》），至户籍所在地派出所办理《居民死亡殡葬证》。在本市过世的非本市户籍逝者，家属可在本市暂住地就近派出所办理相关手续。上海浦东殡仪馆24小时电话是多少？

许多农村五保户、城市特困户等困难群体人员去世后，无力支付火化费和运尸费，上海公墓有条件的基层给予补助，但相当一部分地方拿不出钱，造成困难**不堪重负。作为公共服务内容之一的殡葬服务急需加强。在社会主义和谐社会建设过程中，殡葬管理与服务出现的新情况、新问题，中国的殡葬变革为全人类自然资源可持续利用作出了贡献，如何科学地化解矛盾，上海殡葬开辟适应新情况的比较好途径，成为新时期构建殡葬服务体系，深化殡葬变革，促进殡葬事业可持续发展的新课题。浦东殡仪馆电话是什么？上海市浦东火葬场服务热线

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做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。上海市浦东火葬场服务热线