上海嘉定区殡仪馆服务

嘉定殡仪馆所进行服务有：搭灵棚，销售骨灰盒，殡葬服务，殡葬用品全套，购墓，看墓等等。一、临终关怀；殡葬服务管理公司。二、设灵堂的服务/灵棚构建/布局灵棚等。三、帮助申请进行办理死亡证，注销户口；殡葬服务礼仪。四、全程不收费专车接送至客堂申请选择吉日堂，缴费；丧葬礼仪。五、购买葬礼用品;六、送寿服等入殓用具；七.挽联和哀文(买花圈)；八、情景进行布局、礼仪文化知识教育指导、遗体告别仪式；九、遗体火化，领灰；十、寄放或安葬；十一、一周年提示，代为提前准备祭祀用品。殡葬和殡葬服务与社会发展的稳定与和谐与社会主义社会的中华精神，物质文化和思想文明的基本建设，人口与人口数量、自然资源，经济发展和社会发展有关。人们应该将独特的服务项目整合到每项实际服务中，并在殡葬服务的每项实际行动中实施丧礼。忠诚地工作并保证“使死者足以告慰，使活者足以抚慰”。殡仪馆有两大属性：一是公益性，二是经营性。上海嘉定区殡仪馆服务

构建公平社会关系。构建公平社会关系也是绿色殡仪馆的特征之一。殡仪馆的相关方包括职工、丧属、中介、服务合作单位。绿色殡仪馆有责任避免损害利益相关者的利益。对本馆职工，要营造公平竞争的氛围，创造公平晋升的机遇；对丧属，要充分尊重其意愿和需求，不搞强制消费、捆绑消费或多收费少服务；对中介，要建立平等的合作关系和竞争关系，共同提高殡仪服务水平；对服务合作方，要严格遵守契约，分清责任义务，共同塑造绿色殡仪馆形象。相应地，对企图获取“非公平”利益的相关方，应建立制约机制。嘉定区殡仪馆几点上班时间殡仪馆选址的其他要求：殡仪馆应选交通方便，水、电供应有保障的地方。

祭日祀：指为死者死亡的这一日，所举行的祭祀活动，这一日死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情，现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的，比如在这一日，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思。或开一个追悼会，看看死者的遗照，录像和遗物等，追忆过去在一起愉快的日子，这样的祭奠方式，现在已普遍为人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。

殡仪馆骨灰存放架的殡葬文化生产力。殡仪馆骨灰存放架的殡葬文化生产力是将现有的和未来可以融人的殡葬文化元素，进行深度开发和市场推广能力。对于殡葬服务机构竞争力而言，能够兼容不同殡葬文化类型是一个基本要求，而对所兼容的不同殡葬文化元素进行有机的融合、深度加工、推广和应用的能力，则是殡仪馆骨灰存放架殡葬文化生产力的中心部分。因为时代的进步，殡仪馆骨灰存放架体现殡葬文化生产的内容、容量和手段，都会随着时代变迁而不断产生进一步的变化。骨灰寄存是指逝者遗体火化后，骨灰不在火化当天下葬，而是临时存放在殡仪馆、陵园或公墓内的一种寄存方式。

丧期中的祭奠活动：做七仪式。按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵较好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶许多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度较好是在他“七魄”没有散尽之前。开追悼会要注意的事项：参会人怀着沉痛心情。上海市嘉定殡仪馆营业时间

绿色殡仪馆在提供优良殡仪服务的同时，要努力实现发展与环境保护协同共进。上海嘉定区殡仪馆服务

殡葬管理更趋规范化。管理制度更加健全，从基础设施建设、调整火化区、普及惠民政策等制度设计到殡葬市场管理、豪华墓地整治、违规殡葬活动治理、遗体处置等管理细节都出台了规范性文件。执法体系更趋完善，成立了殡葬执法大队，执法人员经过专业培训持证上岗，公安、法院、城市管理行政执法局、交通、国土、民政、林业、工商等部门形成联动工作机制。违规行为得到有效治理，**思想观念有较大转变，文明节俭的治丧风俗逐步形成，临街搭棚治丧、迷信办丧、大操大办等违规行为明显减少。上海嘉定区殡仪馆服务

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