福建锡器标准

锡器匠，又称为锡匠或“蜡匠”，（因锡质柔软易于浇铸和模压成型，故锡匠有“蜡匠”之称），有的也称其为“壶品匠”。江湖行帮上则称之为“易邱”“光亮窑子”。在“三教九流”里，打锡的行当属“中九流”，供奉“太上老君”为行业祖师，部分地区则拜“白云老祖”。两位祖师爷均白发须眉、道骨仙风，一有八卦神炉，一有锤子、剪刀，徒子徒孙所制器物自然是神气非凡。
20世纪五六十年代，乡间小巷里时常还会看到有人肩挑扁担，两头是风箱和小炉子，边走边喊：“打锡壶喽！打锡壶喽！”也经常会看到达官贵人们，拿把小锡酒壶，随性酌饮。有谁能教我倒锡的两块板如何制作，我在自学倒锡酒壶，谢谢！福建锡器标准

  许多锡壶以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是当时的制砂壶名匠。这种两美合一美的制作，使其越发受到人们的喜爱。流传至今的一些器物内底，常钤有制砂壶艺人的名号。清嘉庆年间制砂壶大师杨彭年就是其中的一位。杨氏乃荆溪（今江苏宜兴）人，一说为浙江桐乡人，生卒不详，字二泉，号大鹏。所制铭壶，玉色晶光，气韵温雅。有的浑朴工致，有的玲珑精巧。虽随意制成，却有天然之趣。精于配泥，其作品历来为艺林所推重。与溧阳知县陈鸿寿（号曼生）合作（曼生设计，彭年制作）的“曼生壶”，更是世界有名，倍受藏家珍爱。重庆锡器销售厂家英国与德国等欧洲的皇室也喜爱用锡制器皿来盛放啤酒;罗马帝国是早期将锡制器皿大规模用于家用器皿的。

到了宋代，文献中关于锡器的记述增多，文献内容则表明社会普遍使用锡器的时代已经到来。
宋代仍有将大量锡器作为殉葬品的，宋代范公偁《过庭录》载有这样一件趣事：“文正长子监薄纯佑，幼有智略，与富彦国家子弟游。富氏引葬，陈设从葬祭用甚盛，观者如堵，器用盖锡造者。监薄在侧，取一器掰而示众曰：‘此锡器，尔等谓何物耶？’富氏子大怒，以为笑己。监薄徐谓曰：‘尔何所见？吾正恐愚民致疑，害尔先茔耳。’富子叹服。时始十余岁。”周密《癸辛杂识别集卷上·杨髡发陵》……高宗之陵骨发尽化，略无寸骸，止有锡器数件，端砚一只。同时，民间锡器之普及，已超越了前代。此时的锡器无疑已成为百姓日常生活的必需品，打锡器成了重要的民间手工艺，

先秦时期，锡业是由专设机构经营管理的，《周礼·地官》“职金，掌凡金、玉、锡、石、丹青之戒令”就是明证。
秦汉以后，虽然青铜已由铁器替代，但锡的用途却日趋流传，其产量有增无减。汉代，有相当一部分锡被用来铸钱，那时所铸的钱币史上的“白金三品”，采用的就是银锡合金。锡在当时，并不十分贵重，但也绝非平常随用之物。汉文帝节俭治国，其遗诏：“霸陵山川，因其故无有所改。”班固《赞》曰：“帝治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰……”后代有人感叹文帝之薄葬：“……惟文帝平生节俭，人无间言。临终遗至薄之制，微至铜锡，不以为饰，炳然载诸史册……”真的想拥有一套锡器呀。

道光咸丰年间尚有王善才、刘仁山、朱贞士等制锡器名手，所制锡器也极为精工。清道光以降，内忧外患不断。国力日衰，百业凋敝。文人锡壶自走入纯商业之道以后，艺术上再无长进。从为个人喜好而制作走向店铺经营，以敷日用以求生。
锡器历来从陶器、青铜器、瓷器当中借鉴造型，明代中后期，锡器逐渐有摆脱上述型制的趋势。清代以来，锡器，尤其是民间日用锡器造型，不仅因袭传统，同时也“外师造化，中得心源”，达到了“从心所欲”的艺术高度，所制器物呈现出天真烂漫的朴茂气质。此时的锡器造型，已彻底获得了外观设计的自由，同时也为日后相关的工艺设计，提供了一套别开生面，风格独具的蓝本。现今陕西、扛苏、浙江、福建等地金银器制作的样式，很多都来源于锡器。锡配金,百搭金属,色白,古代兵器和金属工具的必备添加剂,特性抗腐防毒,其五行属金。福建锡器标准

明代以后的多爱饮茶，作为堕性属的锡，由于其稳定的物理性质，深受推崇。福建锡器标准

俄罗斯锡器水壶，是由塑料内胆、桦树皮外表、纯牛皮背带三部分结合而成，是出口俄罗斯尾单产品标准出口包装。内部的塑料内胆是经过高科技精密提炼而成，是**的环保物品。外部是由天然煮熟的桦树皮经过选料、裁剪、粘接等程序做成，其质地柔韧、防腐耐潮，经久耐用，没有污染，自然色泽。背带是由纯真的牛皮经过选料、裁剪、组装等工序加工而成。本产品的用途也特别受欢迎，可以装水、装酒、家居摆设，非常适合旅游携带，具有纪念性、观赏性、实用性等特点，而且具有强烈的艺术气息，是新潮流手工艺品的馈赠珍品，是特色旅游纪念品。福建锡器标准

深圳市廖达工艺制品有限公司致力于礼品、工艺品、饰品，是一家生产型的公司。公司业务涵盖锡器工艺品，茶具酒具，奖牌奖盘，茶叶罐等，价格合理，品质有保证。公司将不断增强企业重点竞争力，努力学习行业知识，遵守行业规范，植根于礼品、工艺品、饰品行业的发展。廖达凭借创新的产品、专业的服务、众多的成功案例积累起来的声誉和口碑，让企业发展再上新高。