上海望仙园墓地选择

墓园选择植物造景：（1）选择寿命长的植物：墓园中可以选择一些树龄较长的植物以表示逝者永恒之意。这类植物常见的有苏铁、银杏、松科、柏科、山毛榉科、薄壳山核桃、榆科、榕树、黄连木、樟树、楠木属和蒲葵等。（2）选择可以避邪的植物：墓园内种植避邪的植物，由来已久。目的是为了求得死者在阴问能够平安，这符合中国人的心理。这类植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。（3）选择与宗教有关的植物：不同地区和不同民族均存在不同的宗教信仰，同一民族也有不同的宗教信仰，这些人生前信奉宗教，在死后也希望能够在其坟墓周围种植与宗教有关的植物，以表示其虔诚的信仰和精神寄托。在热带及南亚热带地区可以栽植的植物有荷花、菩提榕、贝叶棕和娑罗树等。坟地主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。上海望仙园墓地选择

西方国家的墓园景观有哪些要求？西方国家，在墓园景观规划设计上，随着历史的变迁，逐渐形成了它特有的风格，一种典型的欧洲严谨的几何布局形式，严格的中轴对称，高大的纪念建筑宏伟而精致，中轴线两侧依自然地形合理的安排对称的墓碑群。科学的分块布局，整齐划一的道路，显示出人类严密的逻辑思考、规划潜能和超自然的力量。这种以建筑、雕刻、园林与人类相邻并存的墓园，使之成为不单单是安息亡者、抚慰生者的宁静园林，更是教育启迪后人、流传后世的艺术博物馆。上海望仙陵园选择墓园是人们的归属，通过墓园可以体现社会环境、殡葬文化和景观艺术的发展。

墓同植物造景：墓同植物造景要以自然为师，营造好的植物群落，为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所。同时也为生者创造一个凭吊先人、领悟生死问题的环境。优美的环境可以使传统墓地增加功能，发挥墓地和公园的双重作用，这对解决人地矛盾，构建和谐社会均具有重要意义。墓园是特殊的园林，具有纪念意义和丰富的文化内涵。我国地域辽阔，民族众多，墓园的形式各有不同，其选用的植物也会因不同的生态条件和气候条件而有所差异，这就决定了其在植物的选择上必然有自身的特点。

墓园：在其硕士论文中将墓园定义为狭义和广义两类:狭义的墓园是指具有园林艺术特色的殡葬场所，不单作为逝者的安息之处，同时也是生者休闲游憩和缅怀逝者的地点，这是殡葬功能复合化的产物，将殡葬文化和园林文化更好地结合起来，是现代墓园发展的主要方向。广义墓园则是指生者为逝者建设的可供遗体或骨灰存放的地方，包括陵园和公墓.1990年建设部制定的《园林基本术语标准》中把墓园（cemeterygarden）解释为：园林化的公墓。它是近现代社会不断发展而出现的一种墓地表现形式，是指经过科学的设计，具有一定数量墓穴以及范围的公共墓地。树葬墓区利用园内坡地环绕的树林，发展树葬墓区业务，满足热爱自然的人群需求。

墓园植物景观设计：营造墓区风景林：墓区的绿化是墓园绿化的重要的组成部分，也是重头戏。墓区的绿化涉及到每一个墓穴，影响到墓志的保存和人们的殡葬活动。目前，大多数城市公墓采取两种植物配置方式：（1）在墓区间隔一定地段预留、设置绿化带，扩大专门使用的绿地面积。（2）在墓区内栽种小灌木、草坪或草本花卉以增加绿地率。虽然这两种方法能有效的改善墓区环境，但是对于满足园林化和生态效益还有一定的差距。因此，在墓区中营造风景林的做法是很可取的。它能充分发挥森林在墓园造景和维护生态环境中不可代替的作用，使公墓与森林融为一体，而且还可以作为骨灰林来安葬骨灰，缓解殡葬用地与园林用地之间的矛盾。墓园植物景观设计：城市墓园的植物景观是“形”，而殡葬园林文化是“神”。墓园内的植物景观应做到形神兼备的设计，使其人文特点、行业特点通过绿化的外部表现体现出来。殡葬园林文化可以借鉴传统的造园手法借助植物的“比德”思想来创造意境。例如殡葬园区以教师为主的的安葬区，可以配以人性化的桃、李等植物进行合理配置等等。墓园景观由于地理现象分为两大类，一类是自然现象，另一类是人文现象，所以景观也分成两类。上海望仙园墓地选择

选择墓地风水的重要性：风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息。上海望仙园墓地选择

墓园：现代墓园是指在城市周边开发的，满足社会公众墓葬需要的，以企业性质经营的大众墓园。在我国现代墓园的景观规划设计和当代殡葬习俗一直受到传统殡葬文化的深刻影响。而殡葬文化发展到如今，应当使之人文化，泯灭对死亡与墓地的恐惧。墓园设计者应使墓园公园化，倡导墓志文化。天津东华林陵墓园规划设计正反映了这一时代特征。为后辈儿孙营造了淡化生死、淡化贫富、淡化贵贱、净化灵魂、美化生活的胜地名区。这些年墓园也有了更加丰富的名称，但无论“纪念园”也好，“生态园”也罢，它们只是墓园功能更加多元导致命名不同而已。上海望仙园墓地选择

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