三十二式太极拳基础

传统太极拳形象在网络上的损毁，不是因为太极拳是废品，一方面因为太极拳圈中出现了“废人”，其实哪个行业都有类似的人存在；另一方面是因为大众对太极拳的了解太少，或者是对太极拳的理解存在偏差。多年来，人们对太极拳的了解来源于武侠小说、影视作品等，人们通过这些途径树立了太极拳神奇、玄妙、无所不能的形象，再加上某些“大师”与徒弟们的配合讲解，夸大效果，其实已经使太极拳在大众的眼中脱离了现实，而大部分观众却不自知，以为这就是真实的太极拳。由于武侠情怀的存在，人们期望看到太极拳人“以弱胜强”、“以武誉国”，人们乐于看到影视作品中的叶问一个打十个、看似文弱的霍元甲打败外国大力士。然而如今各位“大师”的惨败令人大跌眼镜，太极拳的高大形象坍塌，从而引起了对太极拳的失望。然而这些“大师”搅局的另一面，还有很多太极拳人在不遗余力地挖掘太极拳的价值，并且在训练方法、技术动作、实战理念等方面都有收获，这才是值得我们去关注的。太极拳是“废”还是“宝”，也全看当今的太极拳人如何去对待它们。呼吸是太极拳的灵魂，通过正确的呼吸方式可以调节身体的气血运行和内外环境的平衡。三十二式太极拳基础

少儿太极拳是根据少儿的心理生理和年龄的特点，在吸取中国太极拳各拳种套路之长的基础上形成的以少儿长拳、象形拳、人物拳、传统拳和太极拳音乐挽等诸拳操为运动表现形式。少儿太极拳套路对塑造学员身体的柔韧性、协调性以及速度力量和爆发力都有很大的帮助。少儿太极拳注重培养幼儿对学习太极拳历史文化和太极拳技艺的兴趣，增强少儿体质和身体协调能力，提高反应能力，促进大脑发育，****系统，降低疾病风险，促进少儿身心健康协调发展。武度始终把太极拳教育视作陪伴和赋能个体成长的培育方式。武度高度关注太极拳技能和太极拳精神的传递、习武者精气神和行为习惯的培养、梦想的构建、思想的锤炼、情感的陶冶、审美能力的提升。武度通过对太极拳教育培训模式和课程体系的创新，真正做到寓教于乐，让每个习武者都能做到有趣学习，高效吸收，深刻记忆，并终身受用。少儿太极拳教学太极拳的动作缓慢而柔和，注重呼吸和身体的内外协调，有助于提高身体的灵活性和平衡能力。

太极拳是一项看起来很酷的运动，一项练出来很帅的功夫，当你投来崇拜的眼神，我想问一句：你知道“太极拳”是怎么练成的吗？太极拳一个看起来很酷的运动，一项练出来很帅的功夫，当你投来崇拜的眼神，我想问一句：你知道“太极拳”是怎么练成的吗？太极拳，一个看起来很酷的运动，一项练出来很帅的功夫，当你投来崇拜的眼神，我想问一句：你知道“太极拳”是怎么练成的吗？当你们吃着冰棒吹着空调的时候，我们在烈日下用一次次的往返冲刺挑战体能的极限。当你们看到我们的肤色的时候，我们会说这才是MAN的肤色。在交友中，练太极拳的人很坦率，有一种坦率叫武德为上；在困难中，练太极拳的人很侠义，有一种侠义叫扶危救困；不管你是否认同，我们想说：练太极拳的人，很执着练太极拳的人，很勇敢练太极拳的人，很坚韧练太极拳的人，很冷静练太极拳的人，很棒所以，练太极拳的人，我们不一样！一个人练太极拳，那叫——强！一个个人都练太极拳，那叫——中国力量！

一般来说，太极拳是不允许使用力的，说明书上说“用心不用武力”，就是要你用意练拳而不用武力。拳谱还说: “意气君来骨肉臣”将意气和骨肉(动作)说的是君臣关系，也就是防止你去用力。拳谱还说: 有气者无力无气者纯刚，其中“势”指的是人体原本笨拙的力量，“气”指的是人体内固有的气体。如果你使用笨拙的力量，没有固有的内在劲，不用笨拙的纯力量才能练习太极拳所需要的刚劲。以上所有的陈述都强调，你是不许使用力气的，这些话我们要很好的去进行理解太极拳是一种内外兼修，动静结合的拳术，是我国特有的练身武术之一。

武度太极拳开创了情境式太极拳教育体系。武度期望通过青少儿太极拳培训，让从孩子的天性、教育特性和太极拳的民族体育特性出发，以太极拳元素为支撑，以情感体验为命脉，以情境表演为路径，以实战能力为目标，通过创设各种太极拳情境，让孩子们在角色扮演和学习实践中，加强对中国太极拳的认知，体验民族文化的魅力，培养民族英雄意识，多角度提高孩子的习武兴趣、运动能力、自主能力和创新能力。通过情境式课堂，在教学中穿插太极拳故事，游戏等元素，调动学员兴趣，采用鼓励式和陪伴式教学，学习太极拳技能的同时习得武度主张八大武德文化。太极拳是一个很好的保健养生的项目，可以起到保健养生，强身健体的功效。少儿太极拳教学

太极拳的关键原则是以柔克刚，通过巧妙的身体转动和力量运用来化解对手的攻击。三十二式太极拳基础

女性对太极拳躬身实践，对太极拳文化的贡献首先表现在对太极拳的爱好和躬身习练上。（1）如先秦时代“生深林之中，长于无人之野”的“越女”，“好击之道，诵之不休。”她剑术高超，越王曾请她为军卒传授剑术。有唐一代处于封建社会的鼎盛时期，是一个欣欣向荣、开放的时代。太极拳被借鉴入舞蹈中，“剑器舞”是该舞蹈的作品，公孙大娘和李十二娘师徒则是其中的佼佼者。杜甫在河南时曾看过公孙大娘舞剑，写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》（2）诗中对唐朝的剑舞水平进行了详尽的描写，并对唐朝书法家张旭受到公孙大娘剑器舞的影响而草书大有长进的情况进行了介绍。唐代舞蹈分为“健舞”和“软舞”两类，“剑器舞”属于“健舞”的一种。（3）除剑器舞外，唐尚有武舞《破阵乐》。“上降日，大张音乐，集天下百戏于殿前，时有石火胡，本幽州人也。挈养女五人，才八、九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈，舞破阵乐曲。俯仰来去，赴节如飞，是时观者目眩心怯”（4）延至近代，由于妇女解放运动的兴起、女性地位的提升，女性习武更成为普遍的现象。在孙中山“尚武精神”的氛围中，习武之风炙热。三十二式太极拳基础